ISLAM ITU INDAH

VERSI ENGLISH

2010-07-23T18:56:00.001-07:00

INSYALLAH KAMU AKAN JUMPA JALAN

2010-07-23T18:52:00.000-07:00

PERKEMBANGAN ISLAM SEKARANG

2010-07-15T01:14:00.000-07:00

Islam Sekarang

Dahulu dan sekarang telah menyaksikan bahawa Islam agama yang paling cepat berkembang di dunia. Selama lebih dari 1400 tahun Rasulullah mulai berdahwah kepada islam,walaupun ramai tidak percaya kepadanya ketika itu kecuali sedikit.Namun perkara itu berterusan hari demi hari,tahun demi tahun sehingga Islam telah tiba hari ini di setiap pelusuk dunia.

"Sejarah membuktikan ketulusan penyebaran agama ini dan iman orang-orang dari pelbagai tempat yang berbeza.Menang atau kalah dalam pertempuran tidak menghalang penyebaran islam kepada dunia dan ini menyebabkan bingung dan hairan di kalangan intelektual.Tatar pernah menawan Baghdad dan cuba memasuki mesir tetapi kekalahannya dalam Pertempuran Ainul Jalut tahun(658 H / 1260) membuatnya berfikir tentang agama ini dan tabiatnya.Sehingga mereka(tatar) mengakui dan percaya kepada islam serta menjadi pembela Islam

Faktor yang terbesar yang mempengaruhi adalah ajaran Islam itu sendiri termasuk iman ,islam,kebajikan yang luhur yang membuat orang tertarik untuk memasuki.Kemudian Islam memberikan segala -galanya tidak sedikit pun kekurangan yang ada pada ajaran islam.Keutungan manusia adalah hubungan langsung dengan Tuhan dan mencari jalan untuk itu dengan mendirikan solat lima kali sehari, dan mengundang tanpa cadar, dan berharap mendapatkan dalam kehidupan lebih bahagia dan lebih kaya dalam kehidupan ini, dan hidup yang kekal tinggal di akhirat dan ditugaskan untuk berdoa, dan mengikuti undang-undang Islam.

Statistik tentang penyebaran Islam

Untuk melihat dunia sekarang ini di mana kita menemui lebih dari 4.200 agama di dunia [3]! Namun, statistik menunjukkan bahawa Islam adalah pertumbuhan terpantas di antara semua agama-agama; Dalam (1900) peratusan umat Islam di dunia 12.4%, sedangkan Kristian telah mencapai 26.9%, dan di (1980) peratusan umat Islam di dunia 16,5%, sedangkan Kristian telah mencapai 30%, dan di (2000) peratusan umat Islam di dunia 19,2%, sedangkan Kristian telah mencapai 29,9% [4]. Ini telah diterima oleh ensiklopedia Kristian Dunia Menurut edisi terbaru nya, mencatat jumlah quality Muslim dari penduduk dunia hampir 7% selama abad terakhir, berbanding nisbah orang Kristian.

Ensiklopedia juga menyokong peratusan penduduk Muslim dunia naik menjadi 19,6%, atau sekitar 1,3 bilion Muslim .

Dijangka pada tahun (2025) peratusan Muslim di dunia 30% manakala Kristian akan menjadi 25%.Kesimpulannya bahawa Islam berkembang setiap tahun sebanyak 2.9% dengan kadar pertumbuhan yang tertinggi di dunia.

Islam di negara-negara Barat

Jika kita melihat lebih di beberapa negara Barat seperti Perancis, Jerman, United Kingdom, Amerika dan tempat lain.Fakta ini yang menunjukkan bahawa Islam adalah agama fitrah manusia kerana merangkul semua tentang keyakinan kepada tuhan dan cinta kepadanya.

Sebuah kajian yang disusun oleh Kementerian Dalam Negeri Perancis 3600 orang yang masuk Islam setiap tahun di Perancis.

Seperti yang ditekankan oleh Setiausaha Negara Jacqui Smith berkata bilangan Muslim di United Kingdom pada saat ini pada tahun 2007 telah mencapai dua juta orang, berbanding dengan (1.6) juta di (2001)dan meningkat 400,000 dalam masa kurang daripada tujuh tahun. Akhbar (The Guardian) bahawa nombor-nombor baru disahkan status Islam, dan merupakan agama kedua terbesar di negara itu setelah agama Kristian. Di mana umat Islam kini mencapai 3.3% dari populasi Inggeris.Ini menunjukkan bahawa Islam telah menjadi agama yang paling cepat berkembang di United Kingdom

Seperti yang disarankan oleh survey baru-baru ini diterbitkan oleh Sosial Research Centre, University of Georgia bahawa agama Islam adalah agama yang paling cepat berkembang di Amerika Syarikat, sebagai contoh jumlah masjid di Amerika 1209 buah masjid dibina selama dua puluh tahun terakhir.

Di Jerman, lebih daripada 3.3 juta Muslim, iaitu 4% dari jumlah keseluruhan penduduk, dan jumlah masjid di sana hampir 3000 masjid dan tempat sembahyang.

Ini adalah sejarah,bahawa Islam tersebar dengan cepat dan sesuai dengan akal fikiran yang sihat serta naluri manusia hasil daripada ketulusan Nabi Muhammad dalam menyebar ajaran islam.

Sedutan daripada :http://www.islamstory.com/شهادة-الواقع-على-صدق-نبوة-الرسول

الحالة رقم 2 بمستشفى الشامي بدمشق

2010-05-23T21:17:00.000-07:00

Terjemahan tulisan ini sila layar http://translate.google.com/?hl=en# copy and paste ok...
هذه الحادثة حدثت مؤخراً عندنا
عائلة راحو على المزرعة و الأم أخذت معها علب كولا وضعتها في الثلاجة .

تاني يوم حُملت المرأة إلى المستشفى

ووضعت في وحدة العناية المركزة.

وتوفيت المرأة بعد يومين

اظهرت نتائج التشريح

إلى أنها توفيت بمرض الليبتوسبيروسس.

ويرجع هذا إلى علبة الكولا التي شربت منها من دون إستخدام كأس. الاختبارات أظهرت

أن العلبة كانت مصابة

ببول الفئران الجاف وبذلك مرض الليبتوسبيروسس

بول الفأر يحتوي على مواد سامة ومميتة. ينصح

بغسل الجزء العلوي من علب الصودا

قبل الشرب منها.

لأن العلب تخزن في مخازن وتنقل مباشرة إلى الأسواق

من دون أن تُنظف

آظهرت دراسة

أن رأس علب الصودا أكثر تلوثاً من الحمامات العامة ..

مليئة بالجراثيم والبكتيريا.

لذا أغسلهم بالماء والصابون قبل الشرب

منهم لتجنب أي نوع من الحوادث المميتة

إرسال هذه الرسالة لكل الناس الذين تهتم لأمرهم

ALL COKE BEVERAGES ( COCA COLA & PEPSI ) CONTAIN A CERTAIN AMOUNT OF COCAINE AND THE EXTRACTS OF PIGS INTESTINES. ( USE GOOGLE TO VERIFY THIS INFORMATION BY TYPING " WHAT ARE THE INGREDIENTS OF COCA COLA ". YOU WILL BE SURPRISED AT WHAT YOU GET ). THAT IS WHY IT IS DIGESTIVE BUT A DANGEROUS CAUSE OF CANCER.

GERHANA MATAHARI 2009

2009-01-27T17:47:00.000-08:00

Subhanallah.....Ya Rab...Sama-samalah kita memuji Allah Taala...

Solat Gerhana disebut di dalam bahasa arab dengan khusuf (الخُسُوفِ ) bagi bulan dan kusuf (الكُسُوفِ ) bagi matahari, iaitu hilangnya cahaya bulan atau matahari.

Ia bukanlah berlaku kerana kemurkaan Allah swt, tetapi merupakan petanda kepada kebesaran kekuasaan Allah swt. Ia juga berupaya menjadi peringatan kepada manusia tentang azab dan nikmat yang dijanjikan Allah swt pada hambanya kerana fenomena gerhana ini sangat besar ertinya samada dari penghayatan iman dan sains. Ia bukan fenomena baru yang hanya berlaku pada akhir zaman ini tapi telah berlaku sejak alam ini dijadikan dan juga pada zaman Nabi saw yang dikenali sebagai sebaik-baik kurun.

Dalilnya :
Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah r.a. bahawa Nabi SAW bersabda:

إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَر َ آيَتَانِ مِنْ ايَاتِ اللهِ لاَيَخْسِفَان ِ لِمَوت ِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ
ذلِكَ فَادْعُوا اللهَ وَكَبِّرُوا وَتَصَدَّقُوا وَصَلُّوا

Maksud: “Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua macam tanda dari tanda-tanda kekuasaan Allah. Terjadinya gerhana matahari atau bulan itu bukanlah kerana kematian seseorang atau kehidupannya. Maka jikalau kamu melihatnya, berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, bersedekahlah serta bersembahyanglah”

Dalilnya :

عن ابن مسعود الانصارقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله. يخوف بهما عباده. وَاِنَّهُمَا لا ينكسفان لموتِ أحد مِنَ النَّاسِ. فإذا رأيتم منها شيئا. فصلوا وادعوا الله يكشف ما بكم.

Maksud: Dari Abu Mas’ud Al Ansari beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya matahari dan rembulan (bulan) adalah dua di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya (kalau sedang gerhana) oleh Allah digunakan untuk menakuti para hambaNya. Dan keduanya tidaklah gerhana lantaran kematian seseorang di antara manusia. Kerana itu, apabila kalian melihatnya, maka lakukanlah solat dan berdoalah kepada Allah sampai hal yang menakutkan itu hilang”

Solat Khusuf/Kusuf adalah sunat Muakkad sama ada bagi orang yang bermukim atau bermusafir, merdeka atau hamba, lelaki atau perempuan dan sama ada ditunaikan secara berjamaah atau bersendirian

i. Bagi solat Gerhana Matahari waktunya bermula apabila ternyata berlaku gerhana dan berakhir dengan hilangnya gerhana itu, dan sehingga jatuh matahari dan gerhana tersebut. Sekiranya gerhana berlaku ketika atau selepas terbenam matahari, maka tidak ada solat gerhana.

ii. Bagi Solat Gerhana Bulan waktunya bermula apabila ternyata berlakunya gerhana bulan dan berakhir dengan hilang gerhana dan naik matahari. Tidak dikira dengan naik fajar atau jatuhnya pada malam dengan gerhananya. Sekiranya berlaku gerhana bulan ketika terbenamnya, dan sebelum terbit fajar maka dibolehkan solat. Tetapi jika terbenamnya bulan sesudah terbit fajar, maka terdapat dua pendapat iaitu :

i. Qaul Qadim : Tidak ada solat gerhana kerana kekuasaan bulan telah hilang bila terbit fajar (subuh ).

ii. Qaul Jadid : Ada solat gerhana kerana kekuasaan bulan masih ada sehinggalah terbit matahari ( syuruk ).

* Di dalam mazhab Syafie dibolehkan bersolat walaupun ketika berlaku gerhana tersebut adalah waktu tahrim.

Boleh dilakukan di mana-mana samada di rumah, musolla, surau atau masjid. Walau bagaimanapun yang afdhal ialah masjid yang didirikan Jumaat.

i. Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Matahari :

أُصَلِّى سُنَّةَ الكُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى

Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana matahari dua rakaat kerana Allah Taala.”

ii. Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Bulan

أُصَلِّى سُنَّةَ الخُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى

Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana bulan dua rakaat kerana Allah Taala.”

i. Solat gerhana dilakukan sekurang-kurangnya 2 rakaat seperti solat sunat biasa. Ia adalah yang sekurang-kurangnya. Yang akmalnya dilakukan dengan dua kali ruku’ dan 2 kali qiyam, pada tiap-tiap satu rakaat dengan tidak dipanjangkan bacaan pada kedua-dua rakaat.

ii. Yang terlebih akmal ialah dengan 2 rakaat, dengan 2 ruku dan qiyam bagi tiap-tiap satu rakaat dengan dipanjangkan bacaan pada kedua-dua rakaat.

Kaifiatnya adalah seperti berikut:

Berdasarkan hadis :

عن عائشة نحو حديث ابن عباس وقالت: أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خَسَفَتِ الشَّمْسُ قَامَ فَكَبَّرَ وَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفُعَ رَأْسُهُُ فَقَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَقَاَم كَمَا هُوَ نَقَرَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً وَهِىَ أَدْنى مِنَ القِرَاءَةِ الأُولَى ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهِىَ أَدْنَى مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى ثُمَّ سَجَدَ سُجُودًا طَوِيلاً ثُمَّ فَعَلَ ِفي الرَّكْعَةِ الآخَِرةِ مِثْلَ ذلِكَ ثُمَّ سَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ النَّاسِ فَقَالَ ِ في كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آياَتِ اللهِ َلا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وََلا لحَِيَاتِهَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ.

Maksud: Dari Aisyah r.a. berkata: “Sesungguhnya Rasulullah SAW berdiri (di masjid) pada hari terjadi gerhana matahari, lalu baginda mengadakan solat gerhana dan membaca bacaan yang panjang (seukur seratus ayat surah al-Baqarah), kemudian beliau mengangkat kepala dan mengucapkan Sami’ Allahhu Liman Hamidah, dan beliau berdiri lalu membaca bacaan yang panjang, sedang bacaan

(dalam berdiri yang kedua) ini sedikit berkurang daripada bacaan yang pertama, kemudian beliau ruku’ dengan ruku’ yang panjang, sedang ruku’ ini berkurang dari ruku’ pertama, kemudian beliau sujud dengan sujud yang panjang (bertasbih seukur bacaan seratus ayat), kemudian beliau bertindak sepadan demikian (rakaat pertama) itu pada rakaat yang akhir (kedua), Selanjutnya beliau mengakhiri solatnya dengan salam, sedang gerhana matahari telah berakhir. Lalu baginda berkhutbah kepada manusia: “Pada gerhana matahari dan bulan, sesungguhnya keduanya adalah dua tanda (kebesaran) di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidaklah terjadi gerhana kerana kematian seseorang pula tidaklah kerana kehidupan seseorang. Maka apabila kalian melihat keduanya (gerhana)
maka bersyukurlah kepada solat gerhana”
(Riwayat Bukhari 4-hlm: 358)

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو بنِ العَاصِ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ نُودِىَ بِ ( الصَّلاَةُ جَامِعَةً ) فَرَكـَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَينِ فِى سَجْدَةٍ. ثُمَّ قَامَ فَرَكـَعَ رَكْعَتَينِ فِى سَجْدَةٍ. ثُمَّ جُلِّىَ عَنِ الشَّمْسِ. فَقَالَتْ عَائشَةُ: مَا رَكَعْتُ رُكُوعًا قَطَُّ. وَلاَ سَجَدتُ سُجُودًا قَطَُّ. كَانَ اَطْوَلَ مِنْهُ.

Maksud: Dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash, beliau berkata: “Tatkala matahari gerhana pada masa Rasulullah SAW, maka diserukan : ‘as solatu jami`ah’. Lalu Rasulullah SAW melakukan dua kali ruku’ dalam satu rakaat. Kemudian berdiri lagi dan melakukan dua kali ruku’ dalam satu rakaat. Kemudian matahari kembali muncul. Aisyah berkata: “Aku sama sekali tidak pernah melakukan ruku’ ataupun sujud yang lebih lama daripada itu”

(Sahih Muslim 2-hlm: 81)

Secara ringkasnya seperti berikut :

1. Takbiratul Ihram.

2. Membaca doa iftitah.

3. Membaca Ta`awudz. ( تعاوز )

4. Membaca surah al-Fatihah.

5. Membaca mana-mana surah, yang terlebih afdhal surah al-Baqarah.

6. Ruku’ dan membaca tasbih kira-kira membaca 100 ayat.

7. Iktidal serta membaca surah al-Fatihah dan membaca surah ali-Imran atau mana-mana surah.

8. Ruku dangan membaca tasbih kira-kira membaca 90 ayat.

9. Iktidal.

10. Sujud dan membaca tasbih.

11. Duduk antara 2 sujud.

12. Sujud kembali.

13. Berdiri ke rakaat kedua.

b. Rakaat kedua.

1. Membaca surah al-Fatihah.

2. Membaca surah al-Nisa’ atau mana-mana surah.

3. Ruku’ dan membaca tasbih kira-kira membaca 70 ayat semasa ruku’.

4. Iktidal serta membaca surah al-Fatihah dan membaca surah al-Maidah

atau mana-mana surah.

5. Ruku dangan membaca tasbih kira-kira membaca 50 ayat.

6. Iktidal.

7. Sujud dan membaca tasbih.

8. Duduk antara 2 sujud.

9. Sujud kembali.

10. Membaca tasyahud akhir.

11. Memberi salam.

* Tidak perlu iqamah tapi cukup sekadar ucapan : ( الصِّلاَةُ جَامِعَةً )

* Sunat menyaringkan suara pada bacaan Fatihah dan surah ketika solat sunat gerhana bulan dan perlahan ketika solat sunat gerhana matahari.

* Disunatkan mandi untuk solat gerhana, seperti hendak solat Jumaat.

Khutbah Solat Gerhana :

Dalil dari Aisyah r.a. berkata :

ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر إنهما آيتان

من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة.

Ertinya : Selanjutnya beliau mengakhiri solatnya dengan salam, sedang gerhana matahari telah berakhir. Lalu baginda berkhutbah kepada manusia: “Pada gerhana matahari dan bulan, sesungguhnya keduanya adalah dua tanda (kebesaran) di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidaklah terjadi gerhana kerana kematian seseorang pula tidaklah kerana kehidupan seseorang. Maka apabila kalian melihat keduanya (gerhana) maka bertandanglah kepada solat gerhana”

(Riwayat Bukhari 4-hlm: 358)

i. Sunat membaca khutbah selepas solat sunat, walaupun gerhana sudah hilang.

ii. Khutbahnya seperti khutbah hari raya tetapi tidak sunat bertakbir.

iii. Isi khutbah hendaklah menyuruh para jemaah bertaubat, bersedekah, memerdekakan hamba, berpuasa, mengingati manusia supaya tidak lalai, jangan leka dengan dunia dan sebagainya.

iv. Jika solat itu hanya terdiri dari wanita semata-mata, maka tidak perlu khutbah. ( Khutbah adalah seperti dilampirkan )

Secara umumnya bila pertembungan ini berlaku maka kaedahnya didahulukan yang paling ringan. Sekiranya sama nilainya, maka didahulukan yang paling kuat.

Contoh :

i. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan solat jenazah maka didahulukan solat jenazah.

ii. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan solat fardhu di awal waktu maka didahulukan solat gerhana kerana dibimbangi matahari atau bulan kembali cerah. Tetapi jika berlaku pertembungan itu diakhir waktu solat fardhu maka didahulukan solat fardhu.

iii. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan witir didahulukan solat gerhana.

Matla’ Badrain.

Abu Ishaq Bin Ali Bin Yusuf al-Fairuzabadi, Al-Muhazzab, Juz 1, terj : Ali Achmad, Muhammad Yasin, Abdullah & Huda, Perniagaan Jahabersa. Perniagaan Jahabersa.

Ust Hj. Fadzil Hj. Ahmad. Hidup Ibadat , Pusat Pemasaran Motivasi, K.L

Dr. Abdul Karim Zaidan, Ensiklopedia Hukum wanita dan keluarga, Kajian mendalam masalah wanita & keluarga dalam perspektif syariat Islam. Pustaka Dini.

http://www.islamweb.net

BESARNYA PENGORBANAN SEORANG IBU

2008-12-23T19:25:00.000-08:00

Adakah kita masih mahu mengderhakai ibu bapa kita?Berlemah lembut la kepada mereka tue.Pengorbanan mereka sangat besar....Ya Allah ampunilah dosa2 ibubapa kami dan rahmatilah mereka...Amiiiiiiiiiiiin

TAUBAT NASUHA

2008-12-22T19:10:00.000-08:00

Syarat-syarat Taubat

Taubat dari segala dosa hukumnya adalah wajib. Jika maksiat itu terjadi antara hamba dengan Allah, tidak berkaitan dengan hak manusia maka ada tiga syarat taubat :

Hendaknya ia meninggalkan maksiat tersebut.
Menyesali perbuatannya.
Berniat teguh untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut selama-lamanya.
Apabila salah satu syarat ini tidak terpenuhi, maka taubatnya tidak sah.
Adapun jika maksiat itu berkaitan dengan hak manusia maka taubat itu diterima dengan empat syarat. Yakni ketiga syarat di muka, dan yang keempat hendaknya ia menyelesaikan hak yang bersangkutan.
Jika berupa harta atau sejenisnya maka ia harus mengembalikannya.
Jika berupa had (hukuman) atas tuduhan atau sejenisnya maka hendaknya had itu ditunaikan atau ia meminta maaf darinya.
Jika berupa ghibah (menggunjing) maka ia harus memohon maaf.

Ia wajib meminta ampun kepada Allah dari segala dosa. Jika ia bertaubat dari sebagian dosa, maka taubat itu diterima di sisi Allah, dan dosa-dosanya yang lain masih tetap ada. Banyak sekali dalil-dalil dari Al-Qur'an, Sunnah dan Ijma' yang menunjukkan wajibnya melakukan taubat. Dalil-dalil yang dimaksud telah kita uraikan di muka. Allah menyeru kita untuk bertaubat dan ber-istighfar, Ia menjanjikan untuk mengampuni dan menerima taubat kita, merahmati kita manakala kita bertaubat kepada-Nya serta mengampuni dosa-dosa kita, dan sungguh Allah tidak mengingkari janji-Nya.

Ya Allah, terimalah taubat kami, sesungguhnya Engkau Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.

Semoga shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad, keluarga dan para sahabatnya. Amin.

BUSH KENA BALING KASUT

2008-12-20T17:36:00.000-08:00

Tak tahu la apa nasib si arab tue...Moga2 diselamatkan...
اللهم أهلك أعداءك أعداءالدين

Ini si Arab yang membaling kasut kepada Bush

BILA BERMULA TAKBIR RAYA KORBAN

2008-12-11T00:24:00.000-08:00

Selamat Hari Raya Aidil Adha kepada semua pembaca blog ini maaf zahir dan batin..

Di bulan baik dan mulia ini ramai ummat islam pergi ke Mekah untuk menunaikan ibadat Haji..Mereka khusyuk melakukan ibadat...ada yang menangis mengenangkan dosa-dosa yg lepas,merintih,merayu-rayu di depan Ka'bah,berdoa,berzikir,bertowaf dan banyak lagi mereka lakukan...Sangat beruntung mereka moga-moga mereka mendapat haji yg mabrur di sisi Allah...Aminnn

Bagi umat islam yang berada di tanahair perlulah mengingati peristiwa pengobanan Nabi Ibrahim dan anaknya Ismail dalam melaksanakan perintah Allah,melaungkan bertakbir hari raya dan melakukan korban korban bagi yang mampu....

Takbir raya bagi Raya Aidiladha bermula pada subuh 9 Zulhijjah iaitu pada hari wuquf di padang Arafah sehingga 13 Zulhijjah...Dilakukan takbir selepas setiap solat fardu...(Rujukan Matan Abi Syuja' dan Matla'Badrain)
Sama2 Kita bertakbir...Wasalam

HUKUM JUAL SEMBELIHAN KORBAN DAN AGIH DAGING KORBAN

2008-12-03T05:34:00.000-08:00

Alhamdulillah Bersukur kepada Allah kerana masih diberi peluang kita hidup.Selawat dan salam kepada Nabi junjungan kita Muhammad SWA,sahabat-sahabat baginda serta pejuang2 islam sekalian...

Hari ini kita sama-sama berkongsi ilmu tentang hukum menjual sembelihan korban adakah dibolehkan? atau bagaimana kedudukan ibadat korban kita jikalau binatang korban yang disembelih dijual?

Di sana ada Hadis menyebut secara khusus berkenaan hukum menjual sembelihan korban antaranya:

إذا باع أحدكم جلد أضحيته فلا أضحيته أوكما قال رسول الله صلى الله عليه سلم

"Apabila seseorang daripada kamu telah menjual kulit sembelihan korbannya maka tiada dapat pahala sembelihan korbannya"

Hadis di atas menunjukan bahawa tiada dapat pahala korban jika seseorang itu menjual sembelihan korbanya,maka daging,kulit,tanduk,tulang dan mana-mana bahagian binatang tersebut dilarang menjualnya.

Kita juga tidak boleh jadikan kulit binatang korban sebagai upah kepada tukang sembelih kerana ibadat korban adalah ibadat semata-mata kerana Allah dan tiada unsur-unsur kepentingan dunia...Maka kulit itu perlu disedekahkan atau digunakan sendiri olehnya.Jikalau mahu memberi upah kepada si penyembelih hendaklah diambil daripada harta yang lain...

Jikalau kulit itu tiada orang berhajat,maka hendaklah ditanam agar tidak mencemarkan suasana...

AGIH DAGING KORBAN

Harus mengagih daging korban kepada orang-orang islam secara ijma' Ulama'.Dan diharuskan juga agihan daging korban yang sunat kepada ahlu zimmah manakala yang nazar tidak boleh melainkan kepada orang islam sahaja...

Disunatkan agih daging korban 1/3 untuk ahli keluarga,1/3 untuk jiran dan sahabat-sahabat,1/3 untuk orang miskin.Manakala korban nazar maka wajib disedekahkan semuanya....

Jadi kita perlulah bejaga-jaga dalam mengerjakan amalan ibadat kita agar korban yang kita lakukan diterima Allah Taala...

HUKAMAN SEBAT DI MALAYSIA DAN ARAB SAUDI

2008-05-26T11:32:00.000-07:00

Sering kita mendengar tohmahan dari barat mengatakan undang2 Islam adalah primitif ,tiada ketamadunan bahkan undang2 rimba...Jadi mari kita lihat perbandingan perlaksanaan hukuman sebat yang dibuat di Negara kita Malaysia dengan Negara Arab Saudi...Apa yang kita ketahui bahawa Negara Arab Saudi mengamalkan undang2 Islam....

Di Arab Saudi

Di Malaysia

Hukuman sebat yang dilaksanakan oleh ajaran Islam ialah:

ALAT SEBAT

Alat sebat tidaklah dalam satu jenis dan satu bentuk sahaja sebat bolehlah dijalankan dengan menggunakan rotan atau pelepah tamar atau ranting kayu ataupun hujung kain bahawa untuk menyebat peminum arak maka sudah cukup dan tercapai maksudnya dengan menggunakan hujung kain atau pelepah tamar.

Sekiranya digunakan rotan dan sebagainya maka itu hendaklah sederhana ukurannya jangan terlalu muda atau terlalu tua dan tidak yang berbuku-buku atau pecah-pecah atau seumpamanya supaya tidak boleh mencederakan atau menyebabkan luka parah ke atas pesalah. Ini kerana tujuan yang sebenar hukuman sebat bukan hendak membinasakan pesalah tetapi bertujuan mencegah dan melarang serta memberi pengajaran kepadanya.

Maksudnya : Diriwayatkan oleh Malik dari Zaid bin Aslam katanya, seorang lelaki telah mengaku berzina di zaman Rasulullah SAW maka Rasulullah meminta sebatang tongkat untuk disebat lelaki itu, apabila tongkat yang dikehendaki dikemukakan kepada baginda Rasulullah SAW. didapati tongkat itu pecah-pecah, lalu baginda minta tongkat yang lain, apabila tongkat yang kedua dibawa kepadanya didapati pula tongkat itu daripada dahan kayu yang baru dipotong, Rasulullah SAW menolaknya lagi dan meminta tongkat yang sangat sederhana yang tidak keras, Rasulullah SAW menerimanya dan memerintahkan supaya disebat dengannya.

CARA MELAKSANAKAN SEBAT

Ketika melaksanakan hukuman sebat hendaklah dengan cara sebatan yang sederhana. Orang yang menyebat tidak boleh mengangkat tangannya sehingga ke paras kepalanya atau dengan lain perkatan ia tidak boleh mengangkat tinggi tangannya sehingga nampak putih ketiaknya dan disebat berturut-turut supaya sampai kepada matlamat dan tujuannya.

ANGGOTA-ANGGOTA YANG BOLEH DIPUKUL

Pukulan hendaklah diatur supaya kena merata-merata anggota tubuh badan pesalah itu kecuali muka, kepala dan dada ditegah sama sekali memukulnya dan tidaklah boleh disebat hanya setempat sahaja.

KEADAAN PESALAH

Ketika menjalani hukuman, pesalah lelaki dikehendaki berdiri manakala pesalah perempuan dalam keadaan duduk dan tidak boleh dilucutkan pakaian biasa mereka yang menutup aurat seperti baju, seluar, kain sarung dan sebagainya. Dikecualikan pakaian-pakain yang tebal atau beralas yang boleh menghalang dari rasa sakit yang menjadi matlamat utama dan terpenting dalam hukuman sebat dan jika mereka berpakaian demikian “tebal” hendaklah diganti dengan pakaian yang nipis “sederhana”.

PESALAH MENGANDUNG

Dan jika pesalah mengandung hendaklah ditunggu sehingga melahirkan anak sama ada anak kandungan itu dari perbuatan zina atau tidak dan sembuh dari sakit beranak serta suci dari darah nifas dan tenaganya sudah pulih. Ini berdasarkan kepada hadis berikut :

Maksudnya : Dari Sayyidina Ali RA bahawa beliau berkata : Bahawa seorang Amah “Hamba” Rasulullah SAW telah berzina maka Rasulullah SAW telah mengarahkan kepadaku supaya aku jalankan hukuman sebat ke atasnya sedangkan ianya masih baru melahirkan anak, maka aku bimbang jika aku jalankan sebat ke atasnya akan membunuhnya, lalu aku beritahu keadaan itu kepada Rasulullah SAW , maka sabda Rasulullah “Biarlah dahulu dia sehingga sembuh dari sakit beranaknya kemudian boleh sesudah itu kamu jalankan hukuman ke atasnya”.

PESALAH SAKIT

Jika didapati pesalah dalam keadaan sakit dan penyakitnya ada harapan untuk sembuh maka hendaklah ditunggu sehingga dia betul-betul sembuh kerana jika dijalankan juga semasa pesalah itu sedang sakit akan bertambah berat penyakitnya dan mungkin boleh membinasakannya. Sebaliknya jika penyakitnya tidak ada harapan langsung untuk sembuh bolehlah dijalankan hukuman sebat serta-merta tanpa menunggu dan membuang masa lagi tetapi dengan satu syarat, bahawa rotan yang digunakan tidak akan membinasakannya. Oleh itu hendaklah menggunakan ranting kayu atau rotan yang kecil atau pun pelepah tamar yang kecil dan jika ukuran ini juga dibimbang akan membawa maut kepadanya maka bolehlah dikumpulkan seratus ranting kayu atau seumpamanya dan diikat dalam satu ikatan dan disebat dengannya satu kali. Cara begini pernah disuruh oleh Rasulullah SAW supaya dilakukan ke atas seseorang lelaki yang berzina yang sakit berat tidak mempunyai harapan untuk sembuh.

Maksudnya : Diriwayatkan bahawa Rasulullah SAW. pernah menyuruh supaya dijalankan hukuman sebat ke atas seorang lelaki yang sedang sakit merana dengan satu pukulan dengan seratus mayang tamar yang diikat “seikat” kerana lelaki itu telah melakukan perbuatan zina.

Ini kerana pesalah yang sakit merana tidak mempunyai harapan untuk sembuh sama ada dibiarkan tanpa dijalankan hukuman sebat kerana penyakitnya atau dilaksanakan sepenuhnya, maka sudah pasti jika dilaksanakan sepenuhnya akan membawa maut kepadanya dan di dalam keadaan begini diambil jalan, tengah iaitu disebat satu kali dengan seratus mayang tamar seumpamanya yang diikat dengan satu ikatan sahaja

Firman Allah :Maksudnya : Dan ambillah dengan tanganmu seikat jerami kemudian pukulah dengannya dan janganlah engkau menyalahi sumpahmu itu. (Surah Sod : 44)
Dengan cara yang demikian adalah lebih baik dari biarkan tanpa menjalani hukuman atau dibunuh pesalah yang sakit yang tidak sampai kepada hukuman yang wajib dibunuh.

sumber:http://ttuyup.wordpress.com/2006/09/14/hukuman-sebat-dalam-islam/

Bahagian Ke 2

2008-02-28T08:03:00.000-08:00

BAHAGIAN DUA.PERLANTIKAN BUKAN ISLAM SEBAGAI KEMPIMPINAN MENURUT PERBINCANGAN FUQAHA( )

SKOP PERSEPAKATAN ULAMA DAN PUNCA PERSELISIHAN.

Para fuqaha telah bersepakat di dalam beberapa perkara seperti di bawah:

1. Ijmak menegaskan ahl al-Dhimmah tidak boleh dilantik kejawatan-jawatan yang mempunyai Wilayah 'Ammah ke atas masyarakat Islam seperti al-Imamah, al-Khilafah, wizarah al-Tafwidh, perundangan, kehakiman, ketenteraan dan beberapa jawatan-jawatan yang dikelaskan sebagai al-Manasib al-Diiniyyah.

2. Berhubung dengan jawatan-jawatan di atas, fuqaha telah mensyaratkan agama Islam sebagai syarat utama kepada pemegang utama institusi kepimpinan tersebut (Wilayah 'Ammah).

Berhubung dengan penetapan syarat Islam bagi setiap jawatan Wilayah 'Ammah, para ulama telah menjelaskannya di dalam penulisan mereka. Kedudukan tersebut telah disebut secara jelas seperti Imam al-Haramain, Ibn Hazm al-Zahiri, ataupun secara mafhumnya seperti al-Baghdadi, al-Mawardi, dan Au Ya'la. Berdasarkan beberapa pandangan tersebut maka penetapan syarat Islam ini boleh dianggap sebagai ijmak atau sekurang-kurangnya Ijmak Sukuti .
Persoalan sebenar yang menjadi punca perselisihan fuqaha ialah berkenaan dengan jawatan Wazir al-Tanfiz (menteri eksekutif) yang disandang oleh rakyat bukan Islam. Selain itu, adakah beberapa jawatan lain sepertj pegawai pengurus cukai ('amil kharaj), juru tulis atau setia usaha kerajaan (katib) disamakan kedudukannya dengan jawatan Wazir al-Tanfiz dalam konteks kesemua jawatan tersebut diklasifikasikan sebagai Wilayah Khaassah.
Perselisihan ini sebenarnya timbul daripada beberapa persoalan seperti di bawah:

1. Fuqaha berbeza pendapat mengenai kuasa dan bidang tugas Wazir al-Tanfiz disifatkan samada ianya bersifat Wilayah Ammah atau Wilayah Khassah.

2. Fuqaha juga berselisih pendapat dalam membincangkan hukum meminta bantuan daripada golongan bukan Islam samada sewaktu perang atau sebaliknya. Perbincangan ini berlaku di dalam bab al-Isti'anah bi al-Musyrikin. Persoalan ini mempunyai kaitan dengan perlantikan bukan Islam sebagai Wazir al-Tanfiz kerana dalam konteks ini ia juga sama seperti menerima bantuan daripada orang bukan Islam.

PENDAPAT ULAMA TENTANG HUKUM ORANG BUKAN ISLAM MENYANDANG JAWATAN WIZARAH AL-TANFIZ.

Para fuqaha berselisih pendapat berkenaan hukum orang-orang bukan Islam menyandang jawatan wizarah al-tanfiz. Peselisihan ini boleh dibahagikan kepada dua kumpulan, iaiatu kumpulan yang membolehkan dan kumpulan yang tidak membolehkan.

Pandangan Pertama

Pendapat ini membenarkan orang bukan Islam dilantik ke dalam kerajaan sebagai Wazir al-Tanfiz atau sebarang jawatan selain jawatan bersifat Wilayah 'Ammah. Aliran ini terdiri daripada kalangan beberapa orang ulama seperti al-Mawardi, Qadi Abu Ya'la, al-Khuqi, dan beberapa tokoh pemikir Islam semasa seperti Yusof al-Qaradhawi, Diya aI-Din al-Rays Muhammad Salim Madakur, Muhammad Faruq al-Nubhaani.

Antara ulama yang membenarkan pihak kerajaan menerima bantuan rakyat bukan Islam ialah Imam Ahmad bin Hambal, aI-Khurqi al-Shaafi'i, al-Auzaa'i, Abu Hanifah dan para sahabatnya.

Antara dalil-dalil yang dikemukan oleh mereka ialah seperti berikut:
1. Firman Allah yang berbunyi:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتْ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang yang bukan dari kalangan kamu menjadi "orang dalam" (yang dipercayai). Mereka tidak akan berhenti-henti berusaha mendatangkan bencana kepada kamu. Mereka sukakan apa yang menyusahkan kamu. Telahpun nyata (tanda) kebencian mereka pada pertuturan mulutnya, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar lagi. Sesungguhnya telah kami jelaskan kepada kamu keterangan-keterangan itu jika kamu (mahu) memahaminya. – (Ali-Imran: 118).

Dalam menghuraikan ayat di atas, al-Syeikh Rashid Reda menegaskan larangan yang terdapat di dalam ayat ini tidak bersifat mutlak sebaliknya ia dikaitkan dengan beberapa ciri yang dijadikan sebab kenapa ia dilarang. Al-Quran menggariskan empat ciri sebagai alasan pengharamannya iaitu orang bukan Islam mempunyai hasrat untuk menghancurkan Islam, mereka suka melihat umat Islam derita, di samping sikap benci dan hasad dengki yang mendalam terhadap umat Islam di jiwa mereka. Dalam konteks ayat ini jika dipastikan bahawa jika ada di kalangan mereka yang tidak mempunyai ciri-ciri tersebut, akan dikecualikan dari skop larangan nas. Daripada penjelasan yang dikemukakan, ternyata bahawa kedudukan Wazir al-Tanfiz yang dihuraikan oleh al-Mawardl'dan Abu Yacla tidak baleh didefinisikan sebagai 'bitanah' seperti yang dilarang oleb al-Quran. Orang seperti ini bukanlah pemegang rahsia kerajaan yang mutlak sebaliknya menjadi pelaksana bagi plan tindakan yang tidakdirahsiakan lagi seperti yang dimaksudkan di dalam ayat di atas.

ii- Imam Bukhari meriwayatkan dari 'Aishah r.a.106 berkata:

واستأجر النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رجلا من بني الديل وهو على دين كفار قريش

Maksudnya: Nabi S.A.W. dan Abu Bakar pernah mengupah seorang lelaki dari dari Bani al-Daiyl sebagai juru pandu jalan walhal dia beragama orang kafir Quraish"

Hadith ini merakamkan bahawa kepakaran yang ada di kalangan orang bukan Islam telah diekploitasikan oleh Rasuluilah s.a.w. dengan penuh bijaksana sehingga la menguntungkan pihak Islam.

Ikuti sambungan hujjah yg ke 3........ok

CALON BUKAN ISLAM

2008-02-25T21:16:00.000-08:00

KEDUDUKAN NON-MUSLIMSEBAGAI CALON PILIHANRAYA.

MUKADIMAH.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد...
Segala puji bagi Allah S.W.T., tuhan yang mencipta manusia berbangsa-bangsa dan berpuak-puak bertujuan untuk berkenal-kenalan di antara satu sama lain. Dialah tuhan yang mencipta manusia dengan tabiat-tabiat semula jadi, hitam dan putih, kerinting dan lurus, cantik dan hodoh, semata-mata membuktikan bahawa manusia bukan dicipta oleh manusia.

Selawat dan salam, ke atas nabi junjungan yang membawa petunjuk ilahi dan rahmatnya melalui agama yang suci daripada ilahi. Bukan untuk bangsa arab sekalipun baginda daripada bangsa tersebut, bukan untuk kepentingan Quraish sekalipun baginda daripada keturunan tersebut. Tetapi agama ini adalah untuk semua, sama ada bangsa arab atau bukan arab, sama ada berkulit hitam atau berkulit putih, sama yang tinggal di hulu atau yang tinggal di hilir, sama ada yang dilahirkan di timur atau di barat, utara atau selatan.

Justeru Islam adalah agama untuk kebahagian semua, tidak kira sama ada muslim atau non muslim. Perundangan dan sistem Islam bukan dicipta oleh manusia, bahkan perundangan dan sistemnya telah wujud sebelum wujudnya manusia itu sendiri justeru sumbernya adalah al-Quran yang merupakan kalam Allah S.W.T. yang qadim, tiada permulaan. Realiti ini merupakan jaminan bagi ketulenan Islam daripada di pengaruhi oleh unsur-unsur kemanusiaan.

Di dalam adat manusia secara umum, realitinya tiada perkongsian kuasa dengan mereka yang tidak sealiran dengan mereka. Lihat sahaja negara komunis, mereka tidak akan memberikan peluang kepada mereka yang berfahaman demokrasi untuk turut sama di dalam pentadbiran mereka. Sama juga dengan negara demokrasi, mereka tidak akan memberikan peluang lansung kepada mereka yang berfahaman komunis untuk terlibat sama di dalam pentadbiran negara mereka. Golongan majoriti yang menjadi pemerintah juga tidak akan berkongsi kuasa dengan golongan minoriti. Tiada satupun negara-negara di dunia sekarang yang berkongsi kuasa atau memberikan kuasa kepada umat Islam yang menjadi minoriti dalam negara mereka.

Agama Islam adalah agama yang bermula daripada sekecil-kecil perkara sehinggalah kepada sebesar perkara termasuklah juga sistem pemerintahan negara. Jika Islam mencapai kemenangan, adakah orang-orang bukan Islam boleh mencorakkan negara Islam yang majoritinya adalah orang Islam? Sebagaimana negara-negara yang bukan Islam, apabila sesuatu bangsa atau fahaman menjadi majoritinya, maka bangsa dan fahaman lain yang minoriti tidak diberikan peluang untuk mencorakkan negara tersebut. Orang Islam yang menjadi minoriti di Amerika sebagai contoh, tidak boleh menuntut kerajaan rusia menjalankan hukum hudud, tidak boleh mendesak kerajaan menghapuskan riba, sama sebagaimana di negara-negara barat dan lain-lainnya. Jika sistem pemerintahan negara demokrasi tidak membenarkan orang berfahaman komunis mencorakkan polisi negara mereka, untuk apa kita merasa hairan jika kita akan dapati natijahnya kajian ini, orang yang bukan Islam tidak dibenarkan memegang portfolio-portfolio penting yang boleh mencorakkan polisi negara Islam. Ini kerana, Islam bukan seperti agama-agama lain yang berbentuk ritual, tetapi Islam adalah agama yang terkandung di dalamnya sistem pemerintahan negara. Oleh sebab itu, Islam bertembung dengan sistem pemerintahan demokrasi, bertembung dengan sistem pemerintahan komunis, kerana ia juga adalah sistem pemerintahan negara. Tidak sama dengan agama lain, ia tidak bertembung dengan sistem demokrasi dan sistem komunis kerana ianya bukan sebagai sistem negara, tetapi ianya adalah agama yang hanya berbentuk ritual sahaja. Dalam realiti yang tenggelam ini, dalam keadaan umat Islam kehilangan model negara Islam, persoalan-persoalan berkenaan perkongsian kuasa adalah sesuatu yang banyak menjadi tanda tanya. Terutamanya penglibatan non-muslim sebagai calon di dalam pilihanraya bagi mewakili parti Islam. Di sana terdapat banyak pendapat-pendapat ulama semasa berkaitan isu ini. Ada yang datang daripada berbagai-bagai negara sama ada demokrasi ala-Amerika, demokrasi ala-komunis, hatta ulama-ulama yang berada di dalam negara yang masih bersistemkan monarki ala-demokrasi. Justeru itu, ada yang mengharuskan secara mutlak, ada yang mengharamkan secara mutlak, ada yang menganggap kedudukan Wakil Rakyat di dalam negara demokrasi sama sebagaimana kedudukan Wizarah al-Tanfiz dalam sistem khalifah.

Dalam merungkaikan jawapan kepada persoalan ini, kita perlu merujuk kepada al-Quran dan sunnah Rasulullah S.A.W. Untuk mencapai hakikat ini, kita perlu memahami apakah garis panduan nas yang menjadi kayu ukur kepada ulama-ulama dahulu dan sekarang. Adalah tidak tepat untuk mengambil natijah tanpa mendalami alasan-alasan syara' yang diketengahkan oleh mereka, kerana kadangkala natijahnya berlainan tetapi nas dan sebabnya adalah sama. Hal ini sama seperti hukum menembak burung ciak menggunakan senapang (بندقية), ulama dahulu mengharamkan secara mutlak tetapi ulama sekarang mengharuskannya. Sekalipun natijahnya berlainan, tetapi hakikatnya sama, iaitu kembali kepada syarat ketajaman senjata yang digunakan justeru peluru senapang di zaman dahulu tidak bersifat tajam dan peluru senapang sekarang adalah sebaliknya. Perlu difahami, kertas ini mengskopkan perbahasan hukum sama ada harus atau sebaliknya. Ia tidak mengskopkan sama ada wajar atau tidak, sesuai atau tidak sesuai dan maslahah atau tidak maslahah. Sama seperti ulama terdahulu membahaskan berkenaan hukum memakan zirafah dari sudut hukum sama ada harus atau tidak. Bagi yang berpandangan harus tidaklah bermakna wajib memakannya. Terpulang kepada individu tertentu sama ada ingin memakannya atau tidak. Sama dengan topik ini, perbahasannya ialah, sama ada harus atau tidak melantik bukan Islam sebagai calon pilihanraya bagi pihak parti Islam dalam konteks malaysia. Jika kita berpendapat harus, maka keharusan itu tidak mewajibkan mengambil bukan Islam sebagai calon. Justeru itu, perbahasan hukum sama ada harus atau tidak perlu diserahkan kepada ulama dan mereka-mereka yang berkelayakan untuk membahaskannya. Seterusnya, jika keputusannya adalah harus, maka terpulang kepada peringkat akar umbi dan anggota parti untuk membahaskan sama ada wajar atau tidak, perlu atau sebaliknya melantik orang bukan Islam mewakili parti Islam di dalam pilihanraya di Malaysia.

Dua sudut ini (hukum dan kewajaran) perlu diasingkan supaya perbincangan dari sudut keperluan dan kewajaran tidak dianggap sebagai hukum yang putus oleh umum di dalam parti. Metodologi yang perlu digunakan bagi menghuraikan persoalan mencalonkan non-muslim bagi pihak parti Islam adalah seperti berikut:

1. memahami sistem pemerintahan khilafah dan dalil kepada pandangan ulama dahulu berkaitan penglibatan non-muslim di dalam sistem khilfah.

2. memahami nas dan hujah yang dikemukakan oleh ulama dahulu dan sekarang.

3. membuat pengkategorian dan analisa berkenaan kedudukan sebenar wakil rakyat dan kesannya kepada umat Islam dalam kontek negara Malaysia.

Terpenting untuk mencapai natijah sebenar dalam realiti kita ialah mengetahui hakikat dan kedudukan sebenar Wakil Rakyat dalam konteks pemerintahan dan sistem di Malaysia terutamanya dari sudut bidang kuasa, cara perlantikan dan kesannya ke atas umat Islam. Ini berdasarkan kepada kaedah usul:

الحكم على شيء فرع عن تصوره

Maksudnya: Hukum sesuatu perkara bergantung kepada gambarannya yang sebenar (hakikat perkara tersebut).

Daripada sini, kita berkemungkinan akan menemui natijah yang berlainan dengan sebahagian ulama, tetapi dalil dan alasannya adalah sama. Semoga kajian ini dapat memberikan sumbangan kepada perjuangan Islam.

- Haji Zaharuddin Muhammad.

BAHAGIAN SATU.

STRUKTUR PEMERINTAHAN DI ZAMAN KHALIFAH DAN PERBANDINGANNYA DENGAN MALAYSIA.

PEMBAHAGIAN PORTFOLIO DI DALAM SISTEM PEMERINTAHAN ISLAM YANG LAMPAU.

Khalifah tidak mampu menjalankan tugas yang diamanahkan oleh Allah S.W.T. seorang diri dan terpaksa melantik pembantu-pembantu beliau. Pembantu-pembantu yang dianggap sebagai wakil khalifah dalam pengurusan Negara diwujudkan bagi melicinkan pentadbiran kerajaan sebagaimana menurut Imam Mawardi.( ) Beliau telah membahagikan bidang kuasa wakil kepada Khalifah kepada empat bahagian:( )

1. Penguasaan umum di dalam tugas-tugas umum : golongan yang memegang jawatan ini digelar sebagai wuzara' atau menteri-menteri. Mereka digelar dengan gelaran ini (wuzara') kerana perkataan wuzara' bererti memikul, iaitu memikul sebahagian tugas Khalifah secara umum tanpa terdapat skop dan pengkhususan.( )

2. Penguasaan umum di dalam tugas-tugas khas: golongan yang memegang jawatan ini dikenali sebagai Amir atau Gabenor sesuatu kawasan dan negeri. Mereka mempunyai kuasa umum tetapi terbatas setakat sesuatu wilayah dan kawasan yang berkaitan sahaja.

3. Penguasaan khusus di dalam tugas-tugas umum: golongan ini terdiri daripada Ketua Qadhi, Ketua Tentera, Penjaga Sempadan, Pengutip Zakat dan lain-lain. Mereka diberikan kuasa khas (kuasa tertentu) untuk dilaksanakan terhadap orang ramai.

4. Penguasaan Khusus di dalam tugas-tugas khas: Mereka seperti Qadhi kawasan atau negeri, Pengutip Zakat di sesuatu kawasan atau negeri dan lain-lain. Mereka mempunyai tugas khusus di tempat-tempat yang khusus.

TUGAS-TUGAS PENGUASA.

1. KEMENTERIAN. الوزارة

Para sahabat nabi adalah pembantu-pembantu kepada nabi S.A.W. di dalam menguruskan Negara. Perkara ini berterusan di zaman pemerintahan Khulafa' Al-Raasyidin dan di zaman pemerintahan Umawi. Di zaman Abbasiah, istilah الوزارة atau kementerian diguna pakai. Imam Al-Mawardi menerangkan di dalam kitabnya الأحكام السلطانية berkenaan tugas-tugas kementerian. Beliau membahagikan kepada dua bahagian: iaitu Wizarah Tafwidh dan Wizarah Tanfiz.

1. Wizarah al-Tafwidh: golongan yang memegang portfolio ini adalah orang yang diberikan kuasa oleh khalifah untuk mentadbir urusan-urusan negara mengikut pandangannya serta melaksanakan sesuatu perkara berpandukan kepada ijtihadnya. Berpandukan ikhtisas dan syarat-syaratnya, Wazir al-Tafwidh dianggap pemimpin yang berkuasa penuh (ولاية عامة) dalam kerajaan yang menjalankan pentadbirannya mengikut budi bicara dan ijtihad serta memiliki segala kuasa yang dimiliki oleh Khalifah kecuali di dalam tiga perkara sahaja.( ) Seterusnya Wazir al-Tafwidh bertanggungjawab sepenuhnya di hadapan khalifah di atas setiap tindakannya. Meskipun dengan kuasa yang luas itu, khalifah masih berkuasa penuh ke atas kerajaan kerana pada asalnya amanah pemerintahan ini hanyalah diserahkan kepada khalifah sahaja. Seliaan khalifah ke atas setiap tindakan Wazir al-Tafwidh adalah untuk mengelakkan polarisasi kuasa.( ) Berdasarkan kuasa dan pengaruh besar yang terdapat pada Wazir al-Tafwidh, Imam al-Mawardi meletakkan syarat-syarat kelayakan untuk memegang portfolio ini sama seperti syarat untuk memegang jawatan khalifah kecuali syarat berbangsa Quraish.

2. Wizarah al-Tanfiz: golongan yang memegang portfolio ini hanyalah mempunyai kuasa untuk melaksanakan segala arahan khalifah dan kerajaan sahaja. Ia tidak memiliki sebarang kuasa pentadbiran yang boleh mentadbir berdasarkan budi bicara sendiri seperti Wazir ini hanya berperanan sebagai perantaraan di antara khalifah dan rakyat yang mewartakan perintah kerajaan kepada rakyat dan menyampaikan pula kehendak rakyat kepada kerajaan. Berdasarkan kedudukan seperti ini, maka syarat Wazir al-Tanfiz tidak terlalu ketat, bahkan syarat-syaratnya hanyalah berkaitan dengan akhlak dan pengalaman seperti amanah, bercakap benar, tidak tamak haloba, profile yang baik dengan masyarakat, ingatan yang kuat, pintar dan tidak mengikut hawa nafsu.Menurut Imam al-Mawardi dan Abu Ya'la, terdapat kelonggaran dari segi syarat Wazir al-Tanfiz di antaranya ialah jawatan ini boleh dijawat oleh individu bukan beragama Islam.

Daripada perbincangan di atas, dapatlah ditegaskan bahawa jika dilihat dari segi perlantikannya, kedua-dua jawatan tersebut merupakan pembantu kepada khalifah bagi menguruskan pentadbiran kerajaan. Namun begitu, jika ditinjau pula dari segi ikhtisas dan kuasa, Wazir al-Tafwidh merupakan menteri berkuasa penuh sementara Wazir al-Tanfiz tidak memiliki sebarang kuasa untuk mengeluarkan perintah, apatah lagi terlibat di dalam membuat keputusan dan penggubalan polisi kerajaan bersama-sama khalifah. Kuasa yang beliau miliki hanyalah kuasa terbatas (ولاية خاصة).( ) Malah menurut Imam Ahmad al-Mubarak, pengertian sebenar wazir atau menteri mengikut ertikata yang sebenar tidak terdapat pada Wazir al-Tanfiz menurut pengertian yang dihuraikan oleh al-Mawardi dan Abu Ya'la.( ) Berdasarkan syarat-syarat di atas, dapatlah dinyatakan bahawa syarat Islam merupakan pra syarat utama bagi setiap jawatan kerajaan. Ulama bersepakat bahawa pemegang jawatan-jawatan yang berkuasa penuh seperti jawatan Khalifah dan Wazir al-Tafwidh mestilah beragama Islam begitu juga dengan Wazir al-Tanfiz. Namun begitu, al-Mawardi dan Abu Ya'la memberikan kelonggaran kepada syarat Wazir al-Tanfiz dengan membolehkan orang bukan Islam menjawat jawatan tersebut. Sebagai kesimpulannya, ruang penglibatan bukan Islam hanya berlaku di dalam jawatan Wazir al-Tanfiz bukannya Khalifah dan Wazir al-Tafwidh.

2. AMIR ATAU GABENOR KAWASAN DAN NEGERI.

Kawasan pemerintahan Islam semakin meluas di zaman Saidina Umar al-Khattab yang menyebabkan berlaku pembahagian pentadbiran yang besar. Negara Syam dibahagikan kepada dua bahagian wilayah dan kawasan, Parsi dan Afrika dibahagikan kepada tiga wilayah dan kawasan. Setiap wilayah dan kawasan ini diperintah oleh seseorang yang digelar Amir atau Wali atau Gabenor. Di zaman Bani Umayyah, perluasan kawasan Islam berlaku dengan lebih pesat. Dan orang-orang Arab masih berpegang dengan sistem ini disamping berlaku beberapa perubahan kecil di dalam pentadbiran. Perkembangan ini menyebabkan para Fuqaha' di zaman itu membuat kajian-kajian (ijtihad) baru berkenaan tabiat dan hakikat wilayah-wilayah dan kawasan-kawasan baru bagi meletakkan hukum-hakam berkaitan dengannya. Justeru itu, para fuqaha terdahulu meletakkan pembahagian wilayah dan kawasan ini kepada dua bahagian, iaitu al-Imarah al-'Aammah (الإمارة العامة) dan al-Imarah al-Khaassah (الإمارة الخاصة). Adapun al-Imarah al-'Aammah ia beerti penguasaan penuh seseorang Amir atau Gabenor terhadap wilayah atau kawasan tertentu, sama ada penguasaan dari sudut keamaan, pertahanan, penghakiman dan urusan kewangan. Adapun al-Imarah al-Khaassah, kuasa Amir atau Gabenor terhad kepda bidang-bidang tertentu. Imam al-Mawardi mengkhusukan bidang kuasanya terhadap hal ehwal keamanan dan pertahanan. Apa yang perlu diperhatikan ialah, al-Imarah (الإمارة) atau pemerintahan kawasan dan negeri di zaman awal Islam adalah adalah pemerintahan berkuasa penuh dan tidak berpusat. Kemudian bentuk ini mula berubah sedikit demi sedikit disebabkan perluasan kawasan pemerintahan Islam dan perkembangan pengurusan dan pentadbiran Negara. Di zaman Saidina Umar sebagai contoh, pada peringkat awal beliau melantik Amru bin al-'Aash sebagai penguasa penuh (الإمارة العامة) di Mesir. Kemudian, Khalifah Umar telah melantik Abdullah bin Abi Sarah untuk mengutip kharaj. Kemudiannya Khalifah Umar melantik pula Kaab bin Suar sebagai Qadhi bagi menyelesaikan pertelingkahan rakyat. Akhirnya, bidang tugas Amru bin al-Aash hanya tertumpu kepada pengurusan askar dan imam solat.( ) Imam Sayuti menyebut, syarat kelayakan untuk menyandang jawatan Amir atau Gabenor wilayah dan negeri ini sama sebagaimana syarat untuk menyandang jawatan Wazir al-Tafwidh.( ) Justeru itu, Islam adalah pra syarat utama untuk perlantikan Amir atau Gabenor wilayah atau negeri yang berada di bawah pemerintahan Islam.

Sambung .......bahagian kedua.....jangan ketinggalan...

Muharam Dan Kaitannya Dengan Hijrah Rasul

2008-01-19T00:09:00.000-08:00

Assalamulaikum...Sempena bulan Muraham ini mari sama-sama kita merenung hadis yang menceritakan tentang kelebihan bulan Muharam antaranya :

:عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء ، فقال : إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله . رواه مسلم

Daripada Abi Qotadah telah berkata : Nabi pernah ditanya tentang puasa hari Asyura'.Lalu Nabi menjawab : Sesungguhnya aku mengharap atau menganggap bahawa Allah akan mengampunkan dosa tahun yang sebelumnya...

Sempena Puasa

Bersyukur kepada Allah kerana telah menyelamatkan Nabi Musa dan kaumnya daripada Firaun dan tenteranya pada hari Asyura'

Peringkat Puasa Hari Asyura'

1.Paling sempurna berpuasa sebelum hari Asyura'(9 Muharam),hari Ayura'(10 Muharam) dan selepasnya (11 Muharam)

2.Peringkat kedua berpuasa hari 9 Muharam dan 10 Muharam

3.peringkat terakhir berpuasa hari 10 Muharam sahaja.

Muharam kaitanya dengan Hijrah

Apabila datangnya bulan Muharam sering kali umat islm seluruh dunia menyambut maal Hijrah.Apakah kaitanya?Adakah Hijrah Rasulullah ke Madinah berlaku pada bulan Muharam?
Mengikut sejarah penghijran Rasulullah ke Madinah ia tidak berlaku pada bulan Muharam bahkan berlaku pada bulan yang lain(sila rujuk dalam buku Assirah Annabawiyyah karang Al-Bouty)......Sebanarnya ader peristiwa yang menjadikan bulan Muharam tarikh permulaan tahun islam...Orang Arab ketika itu hanya menggunakan bulan-bulan tetapi tidak ada permulaan tahun dan takwin...

Ada satu riwayat lain yang mengatakan bahawa Gabenor Abu Musa Al-As'ari telah mengirimkan surat kepada Saidina Umar r.a minta beliau menjelaskan tentang tahun bagi tarikh surat/arahan Umar yang telah dihantar kepadanya. Maka dengan ini beliau (Umar r.a) mahukan satu kalendar / taqwim Islam yang khas untuk menyelaraskan dan menggantikan tahun rujukan kalendar yang berbagai-bagai yang digunakan oleh bangsa-bangsa Arab dan bangsa-bangsa lain pada zaman itu.Lalu beliau bermesyuarat dengan sahabat-sahabat yang lain dalam menentukan tarikh permulaan takwin islam untuk jajahan beliau dan umat islam seluruh dunia...Ada yang berpandangan untuk mengambil takwin Rom,ada juga berpandangan untuk megambil takwin parsi,ada juga berpandangan untuk mengambil bersempena dengan perlantikan Nabi dan ada juga berpandangan untuk mengambil sempena peristiwa besar iaitu hijrah...Sehingga Saidina Umar memilih peristiwa hijrah kerana hijrah itu memisahkan di antara hak dan batil...

Sikap tawado' Saidina Umar sebagai pemimpin islam ketika itu tidak menggunakan kuasanya atau pandangan beliau sahaja tanpa bermesyuarat berbeza pemimpin zaman sekarang suka menggunakan pandangannya tanpa bermesyuarat dan bermegah dengan pandangannya agar dicatat dalam sejarah.....

Antara sebab peristiwa Hijrah dipilih sebagai sempena tahun baru islam Muharam ialah kerana bermulanya Rasulullah dan sahabat-sahabat berazam dan mengatur langkah untuk berhijrah dari Mekah pada bulan tersebut sehingga la berlaku baiah bersama dengan orang2 Ansar dari Yathrib di musim haji....Banyak baiah2 yang dibuat ketika peristiwa hijrah antaranya utk mempertahankan Nabi,janji setia,beramal amalan soleh,meninggal amalan dosa dan lain lain lagi...Menunjukkan pengajaran daripada peristiwa Hijrah itu besar iaitu membuat perubahan ke arah lebih baik atau dari kebatilan kepada kebenaran....

Bulan Muharam juga adalah bulan selepas Zulhijjah di mana selepas umat islam melakukan ibadat haji di Mekah sudah pasti mereka ini masing-masing membuat perjanjian dengan Allah untuk hidup lebih baik daripada sebelum-sebelum ini..Selepas balik daripada taubat dan azam baru untuk dilaksanakan sudah pasti bulan berikutnya sangat sesuai dijadikan tahun baru islam iaitu Muharam sebagai langkah untuk meneruskan kehidupan baru yang lebih terbaik ... Sebab itu Saidina Umar memilih peristiwa Hijrah sebagai sempena menyambut tahun baru islam supaya umat islam mengambil pengajaran daripada peristiwa hijrah yang penuh dengan perubahan ke arah kebaikan dan membuat azam baru untuk menjalani hidup lebih cemerlang.....

Di awal Hijrah ini sama-sama la kita berazam untuk menjalani hidup baru agar hidup kita akan datang lebih baik daripada sebelum-sebelum ini....Daripada malas nak sembahyang kepada rajin bersembahyang,daripada malas buat kerja-kerja kebajikan kepada ringan-ringankan tulang kerana Allah, daripada kefahaman islam secara beberapa sudut kepada kefahaman islam secara menyeluruh,daripada syak terhadap agama islam yang memerintah boleh membawa kemunduran kepada keyakinan yang jitu bahawa tiada penyelesaian hidup di atas muka bumi ini melainkan dengan islam...

Perlu ada perubahan,perlu ada janji untuk meneruskan kehidupan yang akan datang agar lebih terbaik....Sama2 lah kita berjanji untuk diri kita,keluarga,masyarakat dan negara di awal Muharam.....Kita semua akan mati tempat tuju kita adalah Allah, tiada siapa yang akan menyelamatkan kita melainkanNYA.....

Jangan sia-siakan hidup kita berlalu tanpa ada bekalan untuk hari akhirat...Biar kita miskin tetapi kita bersama Allah,ikut perintahNYA jauhi laranganNYA daripada kita kaya atau selesa dalam masa yang sama melakukan maksiat,menyokong orang yang melakukan kezaliman sebagai contoh jikalau kita menyokong perompak dengan memberi pistol dan perompak itu menggunakannya untuk membunuh orang dan menyakiti manusia nescaya kita juga dapat saham dosa selagi mana perompok itu mengunakannya. Jikalau 4 tahun maka 4 tahun la kita berdosa...Jadi untuk kita tidak berterusan dalam keadaan berdosa macam nie,kita perlu bertaubat secara khusus dosa yang kita sokong tue dengan menyesal apa yang kita buat atau sokong dan berazam tidak akan buat lagi perkara yang sama selepas nie...

Sama sama la kita buat perubahan bersama islam...Yakin la perkara ini wahai orang-orang yang beragama islam...........Kita akan disoal kenapa tidak melakukan amal-amal islam dan menyokongnya?Adakah kita nak jawab di hadapan Allah macam nie nanti kami tak boleh kerja,nanti jadi miskin,negara tak maju dan lain lain...Beranikah saudara-saudara seislam semua???....

Takutlah api neraka,kita tak dapat lari daripada azab neraka,adakah kita boleh tahan seksaan tue?Cuba sama-sama kita renung betul-betul untuk kehidupan abadi kita di akhirat....Jangan besar-besarkan kehidupan dunia....Buat la perubahan bersama islam..

Jawapan mudah yang boleh bawa kepada syirik

2007-12-02T14:50:00.000-08:00

Jawapan mudah yang boleh bawa kepada syirik Hidup di kalangan masyarakat majmuk kebanyakan kita akan berjiran dengan keluarga yang bukan Islam. Bagi kaum Tionghua dan Hindu mereka selalu mempunyai tempat penyembahan masing-masing, kaum Cina mungkin di luar rumah manakala Hindu di dalam rumah. Bila kaum Cina yang beragama Taoisme atau Buddha sering melakukan upacara penyembahan mereka di luar, anak-anak kita yang masih kecil akan lihat, dan mungkin pernah bertanya kepada kita....
"Uncle sebelah buat apa tu Abah?"
Dan secara amnya, kita akan menjawab...
"dia org tgh sembahyang atau tengah sembah Tuhan dia"
jawaban itu tuan-tuan, nau zu billah sebenarnya syirik....
Kerana ia bercanggah dengan prinsip dua kalimah syahadah kita.. "tiada Tuhan yang disembah melainkan ALLAH" tetapi apabila kita memberikan jawapan ... "Dia tengah sembah Tuhan dia" kita menggambarkan pada anak kita bahawa ada Tuhan yang lain dari ALLAH, kita memberi gambaran kepada anak kita, bahawa, kaum Cina punya satu Tuhan, India satu Tuhan, Kristian satu Tuhan...dan cara mereka menyembah Tuhan mereka lain dari kita. Sedangkan kita mengucap kalimah kita "tiada Tuhan yang disembah melainkan ALLAH" Jadi mana datangnya konsep atau pengertian "dia sedang sembah Tuhan dia"? Sekiranya jawapan ini diteruskan.....maka anak kita akan terus keliru dengan konsep dan prinsip syahadah kita " Tiada tuhan yang disembah melainkan ALLAH" Jawaban yang sebenarnya, " Anak, pertamanya perlu faham, Tuhan kita dengan Tuhan Uncle sebelah sama, kerana ada hanya satu tuhan sahaja iaitu ALLAH, tapi cara dia menyembah Tuhan itu salah" Jangan ambil mudah jawaban yang diberikan kepada anak, kerana jawaban yang salah akan hanya merosakkan atau setidak-tidaknya akan kelirukan mereka. Sekadar mengamalkan "sampai dan menyampaikan". Sekiranya apa yang disampaikan di sini atas kelemahan diri sendiri dan yang baik datang dari ALLAH. Apa yang disampaikan di sini ialah pemahaman sendiri dari kuliah maghrib, sekiranya ada pihak yang mempunyai idea dan jawaban yang lebih baik..... SILA KONGSI BERSAMA.

Khusyu' Dalam Solat

2007-11-25T04:40:00.000-08:00

Baru-baru ini diadakan aktiviti muzakarah berkelompok di rumah Hakim Ismail antara pakdam-pakdam di alex mengisi sisa-sisa waktu di Mesir...Muzakarah berkelompok itu adalah yg terakhir kerana bagi laluan sahabat2 yang akan menghadapi peperiksaan pasal pertama Al-Azhar... Kebetulan Naqib kumpulan menyentuh isu khusyu' dalam solat sebagai bahan perbincangan dan perkongsian pengalaman dengan anak-anak buah....walaupun isu itu tidak lah berat sangat untuk diperbincangkan tetapi ia merupakan salah satu daripada faktor utama yang menghalang seseorang itu daripada melakukan perbuataan maksiat dan kejahatan....

Dalam perbincangan malam itu ader yang menceritakan pengalaman masing2 tentang khusyu' dalam solat antaranya pernah dia bersolat subuh di Masjid secara berjemaah ketika itu berlaku di Kaherah tiba-tiba makmum(orang mesir) disebelahnya menggigil apabila mendengar ayat-ayat yang dibaca oleh Imam lalu jatuh pengsan....ader yang menceritakan semasa halaqoh zikir bersama sama dengan Syeikh Yusof Kanada tiba-tiba ader yang tidak sedarkan diri menangis-nangis sehinggalah Syeikh menenangkannya.....ader juga mencerita pengalaman mengamal zikir2 ma'thurat pagi dan petang sehingga boleh membawa khusyu' dalam solat...dlln.

Kadang2 ader juga sikit-sikit gelak ketawa di dalm majlis perbincangan malam itu lantaran ader sahabat2 membawa cerita yang agak sedikit kelakar....antaranya cerita pasal seorong yg pernah membunuh seekor kucing tiba2 dia pergi bersembahyang di Masjid lalu tak kala Imam membaca surah sehingga ayat (بأي ذنب قتلت) maksudnya" dengan dosa apakah dia dibunuh"lalu tok imam itu mengulang-ulang ayat tersebut...Makmum tadi berasa hairan kenapa tok imam nie buat cam tue....adakah imam ini nak tegur perbuatan dia yang membunuh kucing?.. lalu dia pun menjawab (بأكل سمكة قتلت) maknanya "dengan sebab makan ikan dia dibunuh" .....dan banyak lagi cerita2 yang menarik dalam perbincangan malam tue...

Antara kesimpulan atau tip-tip kekhusyu'kan solat yang dapat pada malam itu antaranya :

1. Menjaga makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal dan lain-lain supaya datang dari punca yang halal tanpa syubhah.

2. Agar pemikiran tidak liar, sebelum solat lintaskan kematian seakan-akan amat hampir dengan kita serta solat tersebut merupakan sholat terakhir dan perlulah dijadikan yang terbaik.

3. Mendirikan sembahyang di awal waktu atau pertengahan waktu supaya tidak gopoh apakala masa hampir luput.

4. Membaca dengan baik (Khusnul Qori'ah), berusaha untuk memahami, mengerti bacaan dalam solat termasuk ayat Al-Quran yang dibacakan itu terutama sekali Al Fatihah, gerakan dan maknanya (Tafakhum). Ini kerana bacaan-bacaan dalam solat mengandungi banyak makna yang halus yang patut dimengertikan oleh orang yang melaksanakannya.

5. Rukun-rukun solat dilakukan secara tertib. Berusaha konsentrasi (Khudunul Kolbih), menyedari bahawa Allah memperhatikan sembahyang itu.

6. Rasa Malu (Haya') perasaan malu terhadap Allah s.w.t., rasa takut (Khauf) kepada kekuasaan Allah.

7. Berharap serta yakin (Optimis) Allah menerima solat dan amal kita.

8. Hati diajak hadir/ikut, kehadiran hati dalam solat iaitu mengosongkan hati dari segala urusan yang boleh mengganggu dan yang tidak berkaitan dengan solat.

9. Membesarkan Allah dalam solat, merasakan kehebatan Allah dalam solat.

10. Menggunakan sejadah yang tidak terlalu banyak gambar yang akan menghayalkan pemikiran.

11. Mendirikan sembahyang secara berjemaah.

12. Mengambil wuduk dengan sempurna.

13. Mengurangkan pergerakan anggota-anggota seperti tangan, kaki dan juga Mata ditumpukan kepada tempat sujud dan ketika tasahut melihat anak jari.

14. Azan dan iqamat terlebih dahulu walaupun mendirikan sembahyang bersendirian ataupun sekurang-kurangnya iqamat sahaja.

15. Menunduk pandangan terhadap wanita ajnabiah membawa kepada khusyu' dalam solat....

Solat merupakan penyejuk hati bagi Rasulullah di dunia sepertimana disebut di dalam hadis

"قرة عيني في الدنيا الصلاة"أو كما قال صلي الله عليه وسلم.
"Penyejuk mataku di duniah adalah Solat".....

Sabdanya lagi kepada Bilal bin Rabah

"أرحنا بلال بالصلاة"
"ٌRehatkan kami dengan Solat"

Walau apapun syarat khusyu’ yang paling utama ialah kemantapan iman dalam diri terhadap Allah SWT. Oleh sebab itu, berusahalah untuk mengenali Allah dan memperteguhkan keimanan kepadaNya. Sebenarnya, khusyuk di dalam sembahyang bermula dari khusyuk di luar sembahyang. Kalau di luar sembahyang hati tidak khusyuk dengan Allah, memang payah untuk khusyuk di dalam sembahyang.

Ada sahabat malam itu menyebut Imam Al-Ghazali menyatakan bahawa orang yang tidak khusyuk solatnya adalah dikira sia-sia belaka, kerana Imam Ghazali menjadiakan khusyu' itu sebagai rukun solat,jikalau tidak khusyu' maka batal solatnya ....walaupun ramai ulama' tidak setuju dengan pandangan beliau(di sisi mereka khusyu' merupakan syarat solat yang diterima manakalah syarat solat yang sah tidak semestinya khusyu' sebab itulah mereka tidak menjadikan khusyu' rukun solat) sebab tujuan solat itu selain untuk mengingati Allah SWT, ia juga berfungsi sebagai alat pencegah dari perbuatan keji dan mungkar.Apabila lalai ketika menunaikan solat bererti orang tersebut tidak akan berasa gerun ketika melakukan perkara keji dan mungkar. Menurutnya lagi bahawa solat itu merupakan "munajat" (berdialog dan berbisik) seorang hamba terhadap Tuhannya. Sayidina Ali k.w. boleh khusyu' dalam sembahyangnya hingga waktu orang mencabut panah di betisnya, dia tidak terasa apa-apa. Sayidina Umar Al Khattab pernah berkata, "Khusyuk itu bukan tundukkan kepala, tapi khusyuk itu dalam hati."

Sama sama la kita mengambil berat tentang solat kita...Masing masing ader pengalaman hari2 yang solatnya khusyu' dgn hari2 solatnya tidak khusyu'......Jadikanlah solat itu sebagai penyejuk hati kita....Sama sama kita doakan.....Aminnnn

Macam mana pengalaman-pengalaman sahabat yang lain dalam khusyu' ?????Sama kita berkongsi......

PENYAKIT MUSIM SEJUK DI PERLEMBAHAN NIL

2007-11-15T16:40:00.000-08:00

Bila putaran musim berubah dari cuaca panas yang terik kepada musim sejuk yang membeku, ini menandakan musim sejuk di bumi anbia’ ini sudah bermula. Di dalam menangani musimsejuk ini, apakah persediaan yang telah anda alakukan bagi menghadapi ketibaannya ?

Ketahuilah wahai saudara ! Perubahan cuaca di sini banyak mempengaruhi kesihatan seseorang individu. Pada masa itu, kuman-kuman dan bacteria-bakteria yang berada di dalam udara yang berhabuk semakin bertambah aktif, segala kotoran melalui pencemaran udara ini sampai kepada kita melalui pernafasan, minuman dan pemkanan. Lantaran itu, memungkinkan kita terdedah kepada berbagai jenis penyakit yang memerlukan kita prihatin dan kita mengambil langkah-langkah keselamatan di dalam menghadapi risikonya.

Di bawah ini diperturunkan beberapa jenis penyakit yang sentiasa menimpa di kalangan masyarakat pelajar di Perlembahan Nil ini.

1. SAKIT KERONGKONG

Penyakit ini banyak berpunca dari pengambilan barang makanan atau sayuran yang tidak dibasuh atau air yang tidak dimasak. Gejala ini memungkinkan benda-benda tersebut terdedah kepada habuk-habuk, parasit-parasit serta kuman-kuman virus yang membahayakan kesihatan. Kuamn-kuman tersebut akan menyerang saluran tenggorok yang mengandungi gegendang suara yang mana tali-talinya sangat sensitif. Bila situasi ini berlaku ia akan mengakibatkan kerosakan pada gegendang suara : Tali-tali suara akan rasa sakit, bengkak dan perit di samping ia menyebabkan penyakit-penyakit yang lain seperti batuk-batuk, bengkak-bengkak di bahagian mulut, lidah, gusi serta selsema.

2. SEMPUT DAN SAKIT DADA

Ia merupakan satu bentuk penyakit yang berlaku hasil perubahan cuaca. Pada permulaan musim sejuk habuk-habuk yang mengandungi kuman-kuman virus, bacteria-bakteria dan kulat-kulat parasit berterbangan di udara. Keadaan menjadikan kuman-kuman tersebut bertambah aktif. Apabila pernafasan berlaku di udara yang sebegini menjadikan si penyedutnya akan mengalami semput-semput dan sakit dada. Penyakit boleh terhasil melalui hama-hama dan kulat-kulat yang terdapat pada bulu-bulu binatang, kuku-kuku burung yang terpindah kepada manusia melalui pernafasan.

Gejala-gejala ini banyak menimpa kanak-kanak yang masih bayi. Para ibu yang bijak hendaklah mengambil sekadar mungkin jenis kawalan bagi memastikan anak-anak terhindar daripada penyakit tersebut :

2.1 Hendaklah memastikan semua tingkap sentiasa tertutup sewaktu bakteria-bakteria, kuman-kuman virus mula bergerak aktif.

2.2 Hendaklah memakaikan anak-anak mereka pakiaan-pakaian yang tebal.

2.3 Memastikan tidak di timpa rasa penat kerana rasa penat pada anak itu boleh menyebabkan sesak nafas dan dada.

3. TERKENA PENYAKIT SINUSITIS

Sinusitis ialah radang enflamasi pada membran mukus yang melapik sinus. Sinus ialah rongga-rongga udara yang terdapat di tulang-tulang pipi. Jenis radang ini adalah akibat serangan pendek yang mungkin akibat dari jangkitan virus di rongga-rongga sinus yang terhasil dari pernafasan yang berlaku sebelum itu. Lanjutan dari serangan ini akan mengakibatkan selsema, kepala rasa berdenyut, hidung rasa tersumbat, hingus atau cecair aakan mengalir serta sendi-sendi di sekitar muka akan terasa sakit.

Kesan atau implikasi utama serangan ini, apabila bacteria-bakteria merebak ke dalam sinus yang tersumbat itu, ia akan mengeluarkan hingus yang berwarna kekuningan, kesakitan akan bertambah serta kulit yang meliputi bahagian mata dan pipi akan menjadi merah dan bengkak. Penyakit jenis ini memerlukan rawatan antibiotik.

4. TERDEDAH KEPADA PENYAKIT RHEUMATISM

Pada waktu musim sejuk, sesetengah penyakit yang bersangkutan dengan tulang dan sendi-sendi akan terjadi. Udara sejuk pada umumnya akan menambahkan rasa kesakitan terhadap pesakit ini akibat dari kesan-kesan udara sejuk terhadap anggota badan.
Kekadang kesakitan dan penyakit ini berlaku tanpa tanda-tanda awalan. Di dalam beberapa detik serangannya, sendi-sendi pesakit terasa ngilu dan menyucuk-nyucuk, lalu menjalar ke anggota sendi yang lain dan ketegangan di sekitar sendi-sendi pun berlaku.

4.i Faktor-faktor penyebab penyaki ini :

i) Tidak prihatin atau lalai terhadap setiap jenis penyakit dan kemungkinan-kemungkinan yang akan terjadi serta cara mencegahnya.

ii) Terdedah kepada cuaca sejuk yang merbahaya. Sesetengah pesakit tidak mengambil berat di dalam menjaga kesihatan diri, bahaya cuaca serta pencemaran udara. Dari udara yang tercemar membuatkan badan dimasuki udara sejuk yang mengakibatkan sendi-sendi dan tulang-tulang rasa sengal, sakit-sakit dan ngilu.

iii) Tidak mengeringkan kesan air yang mengenai anggota badan terutamanya di bahagian kepala. Ini akan mengakibatkan sakit-sakit di bahagian kepala, bias-bisa dibahagian urat saraf serta bahagian otak

4.2 Bahaya dan kesan-kesannya :

i) Lanjutan dari penyakit ini akan menyebabkan pula penyakit rheumatoid.

Penyakit ini berlaku dari rasa ketegangan dan sakit-sakit di bahagian hujung-hujung sendi, seperti di hujung-hujung jari, dua tangan, dua lutut, kaki, siku dan bahu. Kebiasaannya pesakit ini agak berasa sukar dalam menggerakkan sendi-sendi di samping kesakitan-kesakitan yang berlaku pada waktu setelah mengambil rehat yang lama. Terkadang penyakit jenis ini, boleh mengenai paru-paru dan menutup pembuluh pernafasan yang akan mengakibatkan salur pernafasan tersumbat serta rasa sakit di bahagian dada.

ii) Terkena demam Rheumatism.

Sesetengah pesakit akan mengenai demam yang dipanggil demam rheumatism. Doktor Ahmad Fuad Anbari, doktor sakit dalam perut dan rheumatism di Universiti Al-Azhar ada mengatakan mengenai tanda-tanda penyakit ini melalui kajian ‘mikroskop’. Di antara kesan yang mengekori penyakit ini setelah berlaku 2-3 minggu penyakit ini menyerang ia akan menyebabkan demam yang dipanggil ‘Demam Rheumatism’. Tanda-tanda awalannya meningkat darjah kepanasan pada diri pesakit yang lahir dari ketegangan sendi-sendi serta diiringi dengan sakit-sakit dan bengkak-bengkak di sekitarnya hingga sukar untuk bergerak buat beberapa hari.

iii) Akibat dari kekacauan fikiran.

Para ilmuan menetapkan bahawa bertambahnya kekacauan di dalam pemikiran boleh membawa berlakunya sakit anggota Rheumatism. Hal ini berlaku ketika terdapat pengisian di dalam kejiwaan pesakit. Lanjutan dari rasa cita-cita yang tidak kesampaian. Terkadang penyakit jenis ini hasil dari pemerahan otak secara lasak tanpa istirehat.

iv)Mengancam kesihatan kanak-kanak.

Penyakit ini sering menyerang dan membahayakan kesihatan kanak-kanak. Kanaka-kanak ini akan mudah dihinggapi penyakit radang hati dan radang sendi, rasa gigil dan ngilu akan mengenai pergerakan jari-jari bayi, serta diiringi dengan peningkatan suhu badan secara mendadak.

5.0 PENJAGAAN DAN RAWATAN

5.1 Menjauhkan diri dari terdedah kepada udara sejuk sekadar yang terdaya.

5.2 Mengambil ubat-ubatan secara banyak, kerap serta berperaturan.

5.3 Berjumpa dengan doktor-doktor pakar di dalam mengambil rawatan.

5.4 Menjauhi tempat-tempat yang sesak.

5.5 Menjauhi dari ditimpa oleh kuman-kuman berulang-ulang kali.

5.6 Mengambil aspirin untuk melegakan rasa sakit dan mengurangkan darjah kepanasan.

5.7 Mengambil rawatan mikroskop cuaca pagi.

6.0 PENUTUP
Masyarakat pelajar harus peka dan prihatin terhadap sebarang bentuk penyakit yang sering menimpa di kalangan pelajar di sini serta mengambillangkah awspada di dalam menghadapinya samada dari segi pengambilan barang-barang makanan, minuman, sayuran mahupun penjagaan diri agar terhindar dari unsur-unsur yang membahayakan kesihatan. Betapa bahagianya jika menjalani hidup ini dengan nikmat sihat dan rasa tenteram ! Sabda Rasulullah saw yang bermaksud : “Dua macam nikmat yang man kebanyakan manusia tidak menyedarinya, iaitu kesihatan tubuh badan dan kelapangan masa.

Rujukan :

1. Majalah Tobibul Khas.
2. Majalah Al-Ulum

HAK CIPTA TERPELIHARA
TIDAK DIBENARKAN MENERBITKAN SEMULA BAHAN INI DALAM APA JUA BENTUK SEKALIPUN, MELAINKAN SETELAH MENDAPAT KEIZINAN MANHAL PMRAM. HARGAILAH PENGORBANAN ORANG LAIN YANG BERTUNGKUS LUMUS MENYIAPKANNYA. MENCETAK SEMULA DAN MENERBITKANNYA DALAM APA JUA BENTUK SEKALIPUN DIANGGAP SEBAGAI JENAYAH DAN DIKIRA BERCANGGAH DENGAN SYARIAH ISLAM.

©MANHAL PMRAM 2000

Kepada Pengguna Hp

2007-11-14T21:12:00.000-08:00

1 Egg 2 Mobiles 65 minutes of connection between mobiles. We assembled something as per image:

Initiated the call between the two mobiles and allowed 65 minutes approximately. .. During the first 15 minutes nothing happened; 25 minutes later the egg started getting hot; 45 minutes later the egg is hot; 65 minutes later the egg is cooked.

Conclusion: The immediate radiation of the mobiles has the potential to modify the proteins of the egg. Imagine what it can do with the proteins of your brains when you do long calls. Please try to reduce long time calls on mobile phones and pass this mail to all your friends you care for.

Gelaran Tun Di Malaysia

2007-11-06T10:49:00.000-08:00

Antara ujian Allah kepada manusia adalah pangkat.Adakah manusia itu bersyukur ataupun menjadi kufur terhadap Allah.Guna lah pangkat yg dikurniakan itu pada jalan yang betul jikalau tidak di akhirat kelak akan menyesal tak sudah-sudah....

Tun ialah anugerah gelaran tertinggi di Malaysia yang hanya boleh dikurniakan oleh Yang di-Pertuan Agong yang setaraf dengan gelaran "Lord" di United Kingdom.
Penerima anugerah ini akan menerima Darjah Seri Maharaja Mangku Negara (SMN) atau Darjah Seri Setia Mahkota (SSM). Anugerah ini dihadkan hanya kepada 25 orang penerima sahaja, tidak termasuk warganegara asing yang dikurniakan sebagai anugerah kehormat. Kebanyakan penerima anuegrah ini adalah pemimpin negara yang telah banyak menaburkan jasa kepada negara seperi Perdana Menteri. Penerima kedua-dua anugerah tersebut membawa gelaran 'Tun' dan isteri penyandang bergelar 'Toh Puan'.

Senarai Penerima Tun

Tun Abdul Razak
Tun Dr Ismail
Tun Hussein Onn
Tun Ghafar Baba
Tun Dr. Mahathir
Tun Dr Siti Hasmah Mohd Ali
Tun Musa Hitam
Tun Ling Liong Sik
Tun Tan Siew Sin
Tun Lim Chong Ewe
Tun V.T. Sambathan
Tun Tan Cheng Lock
Tun Daim Zainuddin
Tun Abang Haji Openg Abang Shapie
Tun Datuk Patinggi Tuanku Haji Bujang bin Tuanku Othman
Tun Syed Ahmad Shahabudin Al-Haj
Tun Tan Sri Dr. Fatimah
Tun Sulaiman Ninam Shah
Tun Sardon Haji Jubir
Tun Abdul Rahman Ya'kub
Tun Abdul Malek bin Yusof
Tun Tun Abang Muhammad Salahuddin Abang Barieng
Tun Salleh Abas

Sumber ; http://ms.wikipedia.org/wiki/Tun

Adab Ketika Jenazah Melalui Kita

2007-11-05T12:43:00.000-08:00

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: مربنا جنازة فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم فقمنا به فقلنا يا رسول الله : إنها جنازة يهودي قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا" رواه البخاري

Daripada Jabir bin Abdullah telah berkata : Telah melalui kami satu jenazah,lalu Rasulullah bangun kerana jenazah tersebut dan kami pun bangun dengan sebab Rasullulah bangun.Kami pun berkata kepada Rasulullah : Sesungguhnya itu Jenazah Yahudi,bersabda Rasulullah : Apabila kamu melihat mana-mana Jenazah maka hendaklah kamu bangun....

Jika kita lihat,hadis ini menceritakan tentang adab-adab apabila melihat Jenazah melalui kita...Sahabat persoalkan tentang jenazah yahudi....Walaupun pada pandangan Sahabat tidak perlu tetapi mereka tetap mengikut Nabi......sebab mereka mengetahui bahawa ilmu Rasulullah adalah ma'sum berbanding dengn mereka....Selepas tu Rasulullah memerintah pulak jikalau mereka melihat mana2 jenazah hendaklah bangun.....Perintah ini umum sama ada jenazah itu kafir atau pun muslim.....

Tujuan perintah Rasulullah adalah utk mengagungkan hal kematian bukan kerana mayat itu...Rasa bimbang akan kematian yang sudah pasti setiap manusia akan hadapi....Jangan sesekali kali kita memandang remeh pasal kematian bahkan tunjukkan kegerunan dan kebimbangan sambil berdiri bertafakkur dan bertadabbur urusan malaikat maut mencabut nyawa....

Arahan berdiri ini adalah sunat bukan wajib kerana di sana sabit daripada Nabi juga nabi tidak berdiri...

Apabila kita bertemu dengan Jenazah ketika memandu hendak lah kita berhenti sekejap bagi laluan kepada jenazah beredar sambil bertadabbur...Apabila kita sedang duduk hendak lah kita bangun,jikalau kita sedang berjalan berhenti sekejap sambil bertadabbur dan melafazkan perkatan-perkataan yang nabi ajar..

Jadi sama-sama kita beramal dgn adab-adab melihat Jenazah dan mengambil perhatian ttg berita2 kematian semoga kita cepat kembali kepada Allah....

Di antara perkataan yg perlu diucap ketika melihat Jenazah :

(هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله)

atau (هو الحي الذي لا يموت) ....Insyallah dengan ucapan-ucapan ini boleh menambahkan iman kita...

KENALI HASSAN AL BANNA

2007-11-03T12:06:00.000-07:00

Hassan al Banna (14 Oktober 1906 - 12 Februari, 1949, Arab:حسن البنا) merupakan reformis sosial dan politik Mesir yang terkenal sebagai pengasas gerakan Jamiat al-Ikhwan al-Muslimun.
Hassan al Banna dilahirkan pada Oktober 1906 di desa al-Mahmudiyyah di daerah al-Bahriyyah, Iskandariah, Mesir (barat laut Kaherah). Beliau berasal dari sebuah perkampungan petani yang terkenal kuat mentaati ajaran dan nilai-nilai Islam, serta keluarga ulama yang dihormati.

Bapanya, Syeikh Ahmad bin Abdul Rahman al-Banna, merupakan seorang seorang ulama, imam, guru dan seorang pengarang terkenal, lulusan Universiti Al-Azhar, yang menulis dan menyumbang menulis kitab-kitab hadis dan fiqh perundangan Islam dan juga memiliki kedai membaiki jam dan menjual gramophone. Syeikh Ahmad bin Abdul Rahman al-Banna turut mengkaji, menyelidik dan mengajar ilmu-ilmu agama seperti tafsir al-Qur'an dan hadis kepada penduduk tempatan, dan dia banyak dipengaruhi oleh fikrah serta cita-cita perjuangan Syeikh Muhammad Abduh dan Sayyid Jamaluddin al-Afghani.

Sungguhpun Syeikh Ahmad al-Banna dan isterinya memiliki sedikit harta, mereka bukannya orang yang kaya dan bertungkus lumus untuk mencari nafkah, terutama selepas berpindah ke Kaherah pada 1924; sebagaimana yang lain, mereka mendapati bahawa pendidikan Islam dan kealiman seseorang tidak lagi dihargai di ibu negara itu, dan hasilkerja tangan mereka tidak mampu menyaingi industri besar-besaran.. (Mitchell 1969, 1; Lia 1998, 22-24)

Ketika Hassan al-Banna berusia dua belas tahun, beliau menjadi pemimpin badan Latihan Akhlak dan Jemaah al-Suluka al-Akhlaqi yang dikelolakan oleh gurunya di sekolah. Pada peringkat ini beliau telah menghadiri majlis-majlis zikir yang diadakan oleh sebuah pertubuhan sufi, al-Ikhwan al-Hasafiyyah, dan menjadi ahli penuh pada tahun 1922. (Mitchell 1969, 2; Lia 25-26). Melalui pertubuhan ini beliau berkenalan dengan Ahmad al-Sakri yang kemudian memainkan peranan penting dalam penubuhan Ikhwan Muslimin.

Ketika berusia tiga belas tahun, Hassan al Banna menyertai tunjuk perasaan semasa revolusi 1919 menentang pemerintahan British. (Mitchell 1969, 3; Lia 1998, 26-27)

Pada tahun 1923, pada usia 16 tahun dia memasuki Dar al 'Ulum, sekolah latihan guru di Kaherah. Kehidupan di ibu negara menawarkannya aktiviti yang lebih luas berbanding di kampung dan peluang bagi bertemu dengan pelajar Islam terkemuka (kebanyakannya dengan bantuan kenalan ayahnya), tetapi dia amat terganggu dengan kesan Kebaratan yang dilihatnya disana, terutamanya peningkatan arus sekular seperti parti-parti politik, kumpulan-kumpulan sasterawan dan pertubuhan-pertubuhan sosial sekular terdorong ke arah melemahkan pengaruh Islam dan meruntuhkan nilai moral traditional. (Mitchell 1969, 2-4; Lia 1998, 28-30)
Dia turut kecewa dengan apa yang dilihatnya sebagai kegagalan sarjana Islam di Universiti al-Azhar untuk menyuarakan bangkangan mereka dengan peningkatan atheism dan pengaruh pendakwah Kristian. (Mitchell 1969, 5)

Beliau kemudian menganggotai pertubuhan Jama'atul Makram al-Akhlaq al-Islamiyyah yang giat mengadakan ceramah-ceramah Islam. Melalui pertubuhan ini, Hasan al-Banna dan rakan-rakannya menjalankan dakwah ke serata pelosok tempat, di kedai-kedai kopi dan tempat-tempat perhimpunan orang ramai.

Pada peringkat inilah beliau bertemu dan mengadakan hubungan dengan tokoh-tokoh Islam terkenal seperti Muhibbuddin al-Khatib, Muhammad Rashid Reda, Farid Wajdi dan lain-lain.
Di tahun akhirnya di Dar al-'Ulum, dia menulis bahawa dia bercadang menzuhudkan dirinya menjadi "penasihat dan guru" bagi golongan dewasa dan kanak-kanak, agar dapat megajar mereka "matlamat agama dan sumber kegembiraan dan keriangan dalam kehidupan". Dia mendapat ijazah pada tahun 1927 dan diberikan jawatan sebagai guru bahasa Arab di sekolah rendah kebangsaan di Isma'iliyya, bandar provincial terletak di Zon Terusan Suez. (Mitchell 1969, 6)

Al-Imam Hassan al-Banna kemudainnya menubuhkan gerakan Ikhwan Muslimin di bandar Ismailiyyah pada Mac 1928. Ketika itu beliau berusia 23 tahun.
Di Ismailiyya, sebagai tambahan kepada kelas siangnya, dia melaksanakan matlamatnya memberi kelas malam bagi keluarga anak muridnya. Dia juga berceramah di masjid, malah dikedai kopi, yang masa itu masih baru dan dipertikaikan nilai moralnya. Pada awalnya, sesetengah pandangannya berkenaan perlaksanaan Islam yang mudah mendorong kepada tentangan hebat dengan elit keagamaan tempatan, dan dia mengamalkan polisi mengelakkan kontrovesi agama. (Mitchell 1969, 7; Lia 1998, 32-35)

Dia sedih dengan tanda-tanda jelas pengawalan ketenteraan dan ekonomi di Isma'iliyya: kem ketenteraan British, kemudahan awam dimiliki oleh kepentingan luar, dan tempat tinggal mewah milik pekerja Syarikat Terusan Suez, bersebelahan dengan rumah haram pekerja Mesir. (Mitchell 1969, 7)

Setelah berkhidmat 19 tahun dalam bidang perguruan, beliau meletakkan jawatan pada tahun 1946 untuk menyusun kegiatan dakwah dengan berkesan dalam masyarakat di bandar itu. Pengalaman ahli jemaah yang dikumpulkan sekian lama menjadikan Ikhwan Muslimin sebuah gerakan yang berpengaruh.

Ternyata Hassan al-Banna adalah pemimpin yang bijak mengatur organisasi. Ikhwan Muslimin disusun dalam tiga peringkat iaitu, memperkenalkan Ikhwan dan menyebarkan dakwah asas melalui ceramah serta kegiatan kebajikan. Kemudian membentuk keperibadian anggota agar bersedia menjalani jihad seterusnya melaksanakan cita-cita perjuangan Islam dengan tegas. Ikhwan Muslimin berjaya menjadi sebuah gerakan yang menggegarkan Mesir terutama selepas perang dunia kedua apabila gerakan itu turut bertanding di dalam perebutan kuasa politik.
Pengaruh Ikhwan yang kian kuat amat dikhuatiri oleh kerajaan Mesir yang diketuai oleh al-Nukrasi Bassa dari parti al-Sa'di yang bertindak mengharamkan Ikhwan Muslimin pada 1948 atas tuduhan merancang satu pemberontakan untuk menjatuhkan kerajaan. Sungguhpun begitu Hassan al-Banna tidak ditahan dan beliau cuba sedaya upaya menyelamatkan Ikhwan. Malangnya usaha beliau belum berhasil sehinggalah ditembak pada waktu Zohor 12 Februari 1949, ketika keluar dari bangunan Ikhwan Muslimin. Beliau menghembuskan nafas terakhir di hospital dan pembunuhan beliau didakwa dirancang oleh polis rahsia kerajaan berikutan kematian perdana menteri yang dibunuh oleh seorang pelajar yang kecewa dengan pembubaran Ikhwan Muslimin.

Jenazah al-Imam Hassan Al-Banna telah dikebumikan dengan kawalan kereta-kereta kebal dan perisai. Orang ramai tidak dibenarkan menghadiri upacara pengebumiannya, yang hadir hanya keluarganya sendiri.

Rujukan
Lia, Brynjar. 1998. The Society of the Muslim Brothers in Egypt: The Rise of an Islamic Mass Movement 1928-1942. Reading, UK: Garnet.
Mitchell, Richard P. 1969. The Society of the Muslim Brothers. London: Oxford University Press.
Diperolehi daripada "http://ms.wikipedia.org/wiki/Hassan_al_Banna"

TAZKIRAH ULAMA' KEPADA PM MALAYSIA

2007-10-30T09:35:00.000-07:00

Ucapan Nik Aziz di ECER - Tazkirah Mursyidul Am PAS kepada Presiden Umno

Tue Oct 30, 07 11:05:53 am MYT

Bismillahir Rahmanir Rahim
"Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran." (Maksud Surah An Nahl: Ayat 90).

Sila layari www.englishsection.com untuk Laman Utama English Section atau www.harakahdaily.net/wap/ untuk melayari HarakahDaily.Net menggunakan telefon bimbit GPRS (General Packet Radio Service) anda.

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh dan
Salam Sejahtera

Yang Amat Berhormat
Dato' Seri Abdullah bin Haji Ahmad Badawi
Perdana Menteri Malaysia dan isteri;

Yang Amat Berhormat
Dato' Sri Adnan bin Haji Yaakob
Menteri Besar Pahang;

Yang Amat Berhormat
Dato' Seri Haji Idris bin Jusoh
Menteri Besar Terengganu;

Yang Amat Berhormat
Dato' Haji Abdul Ghani Othman
Menteri Besar Johor;

YB Dato' Seri Mohd. Effendi Norwawi
Menteri di Jabatan Perdana Menteri;

Yang Berhormat
Menteri-Menteri Kabinet;

Yang Berhormat
Ahli-Ahli Parlimen Serta Ahli-Ahli Dewan Undangan Negeri;

Pegawai-Pegawai Tinggi Kerajaan Persekutuan Dan Kerajaan-Kerajaan Negeri;

Dif-Dif Kehormat;

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

Alhamdulillah. Dengan seizin Allah S.W.T., sekali lagi kita dapat menghirup udara nyaman pada hari ini.

Ini menandakan betapa kita masih terus dilimpahi nikmat dengan rahmat dan inayah dari-Nya untuk sama-sama menyaksikan pelancaran Wilayah Ekonomi Pantai Timur bagi Negeri Kelantan.

Sesungguhnya pelancaran ini boleh dijadikan titik tolak ujian keikhlasan kedua-dua belah pihak dalam berkongsi anugerah Allah S.W.T. yang dilimpahi-Nya kepada kita semua baik di Kelantan atau negara Malaysia pada amnya yang sama-sama kita kasihi selama ini.

Bahkan, ia adalah detik bersejarah yang mengesahkan lagi penerusan wujudnya jalinan kerjasama akrab sekian lama khususnya sejak 17 tahun negeri ini diperintah oleh Kerajaan Negeri yang ada pada hari ini.

Tanpa pertukaran apa-apa, pelan yang bakal dilancar dan dilaksanakan nanti tidak memerlukan apa-apa perubahan nakhoda.

Kapal boleh berlayar dengan matlamat yang tidak berganjak yakni memakmurkan bumi Allah dengan segala ikhtiar yang tidak menyalahi syariat Ilahi.

Dalam semangat ini, mewakili Kerajaan dan rakyat Negeri Kelantan, izinkan saya mengalu-alukan kedatangan YAB Dato' Seri Perdana Menteri.

YAB Datoâ€™ Seri dan sidang hadirin yang dihormati sekalian,

Tugas pemimpin laksana dasar Allah

Ayat Al-Quran yang baru saya baca dalam muqadimmah tadi biasanya dibaca di atas mimbar Jumaat, saya membacanya pada hari ini di atas mimbar masyarakat.

Di rumah Allah kita menjadi imam dan makmum, manakala di luar rumah Allah kita disebut pemimpin dan rakyat.

Orangnya masih sama. Khutbah dalam masjid menerangkan dasar-dasar Allah manakala ucapan di luar masjid adalah untuk melaksanakan dasar-dasar Allah.

Setelah 17 tahun saya diamanahkan untuk memimpin Kerajaan Kelantan dengan dasar Al-Quran Nul Karim sebagai Kalamullah, termasuk ayat yang saya baca sekejap tadi, petang ini saya dan Kerajaan saya seakan-akan terasa akan adanya perubahan baru.

Saya sedang berada di sebuah pentas buat pertama kalinya dengan pemimpin negara.

Alangkah manisnya hidup kiranya insan yang sengaja diciptakan Allah Azzawajalla dengan berlainan watak dan kerenah ini boleh patuh kepada ketetapan azali sejak Nabi Adam alaihissalam lagi.

Firman Allah S.W.T. ada membawa maksud berbunyi "Dan Kami berfirman: turunlah kamu! Sebahagian kamu menjadi musuh bagi yang lain, dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi, dan kesenangan hidup sampai waktu yang ditentukan. Kemudian (Adam dan Hawa) menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, maka Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. Kami berfirman: "turunlah kamu semua dari Syurga itu! Kemudian jika datang petunjukKu kepadamu, maka barang siapa yang mengikuti petunjukKu, nescaya tidak ada kekhuatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati." (Surah Al-Baqarah: Ayat 36 - 38).

Mudah-mudahan langkah penyatuan pentas ini akan memulakan jalur-jalur gemilang yang sungguh-sungguh sebagai ganti kepada jalur-jalur hitam selama 17 tahun sebelum ini.

YAB Dato' Seri dan sidang hadirin sekalian,

Saya sempat juga mengikuti senarai projek-projek raksasa yang ada terkandung di dalam pelan induk yang disebut-sebut akan menelan perbelanjaan berjumlah RM112 bilion ini.

Antara lain ia akan memuatkan sebuah Universiti yang telah beberapa kali dilancarkan, Lebuh Raya Pantai Timur, Jeti di Tok Bali dan usaha untuk menaikkan taraf Lapangan Terbang Sultan Ismail Petra sebagai pusat penerbangan untuk rantau Asia Tenggara, termasuklah keinginan yang kuat untuk memunculkan satu kelas perdagangan dan perindustrian bumiputera.

Alhamdulillah, semua cadangan ini telah lama dikenalpasti dan menjadi sebahagian dari Pelan Jangka Panjang Pembangunan Strategik Negeri Kelantan yang telah kami dokumenkan dan tandatangani sejak 2 Mei 2000; kira-kira 7 tahun yang lalu.

Bahkan memahami pembahagian dan pengkhususan bidang kuasa antara Kerajaan Persekutuan dan Negeri melalui 2 rancangan lima tahun yang telah kita lalui.

Projek-projek cadangan ini telah dikemukakan kepentingannya untuk diberikan perhatian Pusat dari masa ke semasa.

Mungkin kerana kesuntukan kewangan, ia tidak diberikan perhatian.

Kali ini Kerajaan Negeri wajar berterima kasih kepada Kerajaan Pusat kerana telah sudi mengiktiraf apa yang kami kenalpasti sebagai projek-projek mustahak selama ini dan akhirnya telah diberikan perhatian.

Pastikan pelan ECER realistik bukan hipokrasi

Menyentuh tentang peruntukan yang mencecah RM112 bilion untuk ECER, RM177 bilion lagi untuk Koridor Utara dan RM47.6 bilion lagi di Wilayah Pembangunan Iskandar, rakyat menjadi sedikit kagum dengan jumlahnya.

Semakin hairan mereka apabila duit yang diisytiharkan ini boleh menjangkau Rancangan Malaysia ke 9, 10 dan boleh pergi sejauh RMK sebelas.

Apapun, jika duit ini memang ada dan tidak menjadi masalah, maka kita perlu mengucapkan sebesar-besar syukur. Alhamdulillah, syabas.

Dalam banyak buku ilmiah, saya ada juga terbaca bahawa sesuatu pelan yang berkesan ialah pelan yang dapat diterima tanpa curiga oleh kumpulan sasar.

Ciri pelan yang berjaya juga ialah pelan yang dapat dilaksanakan.

Biasanya pelan pembangunan yang baik harus bertolak dan bermula dari bacaan mengenai senario ekonomi dunia semasa yang teliti berasaskan unjuran yang tepat mengenai turun naik harga petrol, emas dan lain-lain komoditi yang utama.

Realiti dan waqi' persekitaran yang berubah ini biasanya akan menentukan pula angkubah-angkubah yang memungkinkan sebuah pelan yang realistik itu dapat diisytiharkan.

Saya berandaian, semua aspek ini telah diambil kira dalam segenap segi sehingga ia tidak menjadi sebuah impian dan bukan sekadar 'satu lagi pelan'. Sememangnya indah untuk berada sekadar di alam mimpi kerana ia mengasyikkan:

Anak Cina memetik selasih
Anyam rotan dibuat timba
Tiada yang indah dalam berkasih
Mimpikan bulan jatuh ke riba

Dalam banyak hal, apa yang mustahak ialah pelan yang dapat menghasilkan kenyataan.

Siapalah yang tidak bergembira untuk mendengar janji yang akan datang dalam ratusan bilion ringgit.

Ini lebih-lebih lagilah apabila janji itu dipenuhi.

Sudah banyak kita saksikan betapa janji yang indah kadang-kadang boleh menjadi musuh besar apabila ia gagal dipenuhi. Kebocoran, siling runtuh, rasuah dan pecah amanah, inflasi dan hipokrasi adalah antara musuh-musuh bersama yang boleh menghambat cita-cita murni.

Emas hitam anugerah Allah yang dipinggirkan dalam ECER

YAB Dato' Seri dan sidang hadirin sekalian,

Walaupun cadangan pendaratan gas dan minyak di pesisir pantai kita masih tidak diberi perhatian dalam ECER, saya masihlah memandang kepentingannya sebagai sesuatu yang bersifat mendesak.

Pada kami, ia sepatutnya diletakkan sebagai paksi asas dalam menjana pertumbuhan ekonomi negeri.

Seperti yang telah dikenalpasti oleh Kerajaan Negeri sejak 10 tahun lalu, kami masih merayu agar gas dan minyak didaratkan di Pantai Senok.

Bukan senang deposit emas hitam ini boleh terbentuk.

Dengan penuh susah payah Allah S.W.T. telah ratusan jutaan tahun memeram, mengatur dan memprosesnya secara sebab musabab jauh di kerak bumi.

Dengan segala percaturan kimia melalui mendapan humus, fosil dan tindak balas haba di perut bumi, Allah S.W.T. telah dengan segala ehsan menyimpan lalu menganugerahkan bumi Kelantan dan laut Kelantan dengan bahan semahal ini.

Mensia-siakan nikmat namanya apabila ia seolah-olah dibuat-buat 'terlepas pandang' dan tidak ditimbangkan untuk dimasukkan ke dalam pelan induk pembangunan Wilayah yang sebesar dan sepenting ini.

Setakat ini, kami hanya berputih mata melihat khazanah bumi kami dipunggah dan dihirup sepuas-puas oleh golongan amir politik tanpa didaratkan di pantai Kelantan sendiri walaupun sesudu teh.

Dalam feqah Islam, telah lama ditulis "hukmul fa il wal khu roji wa rriqaz".

Bahkan zakat yang dipungut daripada sesebuah perkampungan tidak boleh dipindah zakat itu ke tempat lain kecuali terlebih dahulu diagih-agihkan kepada al mustahiqiin tempatan.

Ini adalah hukum Allah dan Rasul. Tak disempurna di dunia oleh pihak al-umara', ia akan disempurna juga oleh Allah S.W.T. di akhirat kelak.

"Sesungguhnya hari keputusan (hari kiamat) itu adalah waktu yang dijanjikan bagi mereka semuanya." (Surah Ad-Dukhaan: Ayat 40).

Untuk menyatakan komitmen Kerajaan Negeri terkini, kita telah meluluskan penubuhan sebuah jeti penghantar (supply base) di Pengkalan Kubur, Tumpat, khusus untuk sokongan kerja penggerudian minyak dan gas di Joint Development Area (JDA) dengan Thailand dan Vietnam, di luar pesisir pantai Kelantan.

Kerja pembinaan Jeti tersebut mulai Oktober ini dan ianya akan menjadi pemangkin kepada satu industri yang dapat mengembangkan ekonomi negeri dan membuka peluang pekerjaan.

Dalam keadaan-keadaan yang seperti inilah, relevannya kita mengetepikan sentimen politik bersifat kepartian.

Tidakkah boleh kita menjadikan maudhu' ini sebagai perkara bersama untuk dikongsikan secara pintar bagi tujuan yang sama.

Saya masih ingat betapa murninya ketika KUB menandatangani persefahaman ini bagi pihak Pusat dizaman Tun Dr. Mahathir pada tahun 1996 dahulu.

Ini kekal terlipat dalam sejarah; kisah benar sebuah 'pelan indah' yang tidak menjadi hingga sampai ke hari ini.

Pembinaan modal insan tidak berjaya kecuali dengan tarbiyah Islam

YAB Dato' Seri dan sidang hadirin yang dihormati sekalian.

Dalam hubungan Kelantan yang telah dikenalpasti sebagai Pusat Pembangunan Modal Insan berteraskan ilmu pula, saya bermohonlah untuk memberikan sedikit peringatan.

Mustahil insan itu boleh dibina tanpa agama. Ilmu Al-Quran mengajar kita tentang adanya dua perkara dalam setiap insan itu yakni jasad dan roh.

Membina roh insan adalah memberi faham kepada mereka tentang dosa dan pahala, adanya taat dan maksiat, adanya malaikat dan adanya iblis, adanya hisab dan adanya hari pembalasan, adanya Syurga dan adanya Neraka.

Ini soal asas yang tiada khilaf. Ini konsep tarbiyyah bawaan Nabi-Nabi dan Rasul-Rasul alaihissalam serta para tabi'in dan wali-wali zaman berzaman.

Jika Kelantan mahu diiktiraf sebagai pangkalan terpenting modal insan, maka kita jangan abaikan aspek pembinaan roh.

Elemen rasuah, dedah, dadah, belasah dan menolak hukum Allah adalah manifestasi kekacauan fikrah.

Betapa kacau bilaunya acuan dan tertib tarbiyyah kita yang telah dirangka oleh negara selama ini.

Ikut cara kami bangunkan negara bersama Islam

Untuk itu, mari kita cuba menjadi lebih ikhlas dengan cuba sama-sama memperbetulkan keadaan, memikul amanah agama demi memulihkan manusia untuk kembali kepada nilai-nilai fitrah keinsanan sejati selaras dengan prinsip asal 'ubudiyyah' sejak asal kita semua dijadikan.

Bagi kami di Kelantan, kita telah lama mengisytiharkan konsep 'Membangun Bersama Islam', berasaskan dakwah bil hikmah wal mauizotul hasanah.

Dalam rangka konsep ini, kami memuatkan prinsip ubudiyyah yakni semua orang wajib kembali kepada pengabdian yang tidak berbelah bahagi kepada Allah S.W.T.

Bagi mereka yang belum Islam, mereka diajak untuk hidup dalam kesedaran ketuhanan.

Kami juga memuatkan prinsip mas'uliyyah yakni bekerja dengan penuh sedar bahawa setiap manusia tanpa mengira pangkat, bangsa dan budaya akan disoal jawab oleh Allah Taala sendiri tanpa sebarang jurubahasa.

Manakala Itqan yakni bekerja dengan penuh berkualiti untuk menghasilkan apa sahaja nilai amalan dan aktiviti dari jenis yang terbaik.

Seluruh sekolah milik Kerajaan Negeri Kelantan telah dan sedang merangka dan melaksanakan kurikulum dan kokurikulum untuk menggunakan ruang lingkup kesedaran yang keseluruhannya berteraskan ketaqwaan kepada Allah Robbuljalil.

Dalam semangat pesan memesan (Watawa soubilhaq watawa soubissobr), alangkah tepatnya jika pelan pembinaan insan yang termuat dalam ECER ini mampu dengan jujur membuat pengisian-pengisian yang semurni ini.

Jika tidak, percayalah walau secemerlang manapun pelan pembinaan insan kita, tanpa agama, rakyat akan hidup sebagai insan yang bermentalitikan haiwan kerana dia cuma takutkan polis dan BPR, undang-undang, tali gantung dan peraturan dan dia akan hidup dan mati dalam kekeliruan.

Di sana nanti dia akan terpinga-pinga dalam suasana yang salah menyalah "maka, berkatalah pengikut kepada pemimpin dan pemimpin kepada pengikutnya" sebagaimana yang telah dirakamkan di dalam Al-Quran Nul Karim. (Sila semak dan tadarrus sendiri maksud Surah Al-Baqarah dari Ayat 166 hingga 167).

Menyentuh tentang tumpuan pertanian yang khabarnya hanya akan diberikan tumpuan yang sangat minimum oleh Pelan Wilayah Timur ini, saya kira sekali lagi kami perlu membuat teguran.

Sejak dari dahulu, Kelantan dikenali sebagai negeri pertanian. Apa erti mengisytiharkan istilah-istilah seperti "halal hub" atau Jelapang Makanan Negara jika perhatian ke atas sektor ini sekadar bersifat batuk di tangga? Sekali lagi saya mengharapkan sesuatu yang lebih singnifikan dapat dilakukan ke arah pembetulan ini.

Mari bermuafakat elak ganggu Kelantan

YAB Dato' Seri, tuan-tuan dan puan-puan sekalian,

Sudah lebih 17 tahun kita menjalin hubungan kesetiakawanan dalam ikatan konsep persekutuan.

Setakat yang saya ingat, tidak pernah satu kalipun lagi terganggu sebarang projek yang diluluskan oleh Pusat di Kelantan baik kecil mahupun besar mengalami gangguan atau dihalang oleh Kerajaan Negeri.

Melalui permuafakatan dan rundingan, ia sentiasa disambut oleh kami dengan penuh keterbukaan.

Bagaimanapun beradablah ketika melangkah. Bukankah ini Wilayah Timur. Setiap rumah ada tuannya. Masuk berpintu. Keluar bertangga. Kadang-kadang, ya. Terasa juga.

Makan sirih berpinang tidak
Buah keranji atas perahu
Singgah tidak kenang pun tidak
Sampai hati buat tak tahu

Hanya inilah kali pertama saya diberi kesempatan untuk berucap di majlis yang dihadiri oleh YAB Dato' Seri Perdana Menteri. Apapun jua, syukurlah. Saya mengucapkan Alhamdulillah. Segala puji bagi Allah.

Sekali lagi saya ingin mengucapkan berbanyak-banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah bertungkus lumus menjayakan majlis pelancaran ini.

Dengan nama Allah, saya sudahi dengan Wabillahi taufiq Wal hidayah. Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

(TEKS UCAPAN YAB TUAN GURU DATO' HAJI NIK ABDUL AZIZ BIN NIK MAT, MENTERI BESAR KELANTAN DI MAJLIS PELANCARAN PEMBANGUNAN WILAYAH EKONOMI PANTAI TIMUR (ECER) PADA 17 SYAWAL 1428/29 OKTOBER 2007, JAM 2.30 PETANG DI KOMPLEKS SEKOLAH-SEKOLAH WAKAF MEK ZAINAB, KOTA BHARU, KELANTAN) -

Sumber daripada : harakahdaily.net

Rancang Anak Dari Bejing

2007-10-26T05:25:00.000-07:00

Anak merupakan cahaya mata buat ibu dan bapa.Di sini ada jadual yang di buat oleh ahli ilmuan Bejing dari sudut falaq dan tajribah....

الحكمة ضالة مؤمن أن وجدها فهو أحق بها"ا"

"Hikmah itu barang hilang bagi orang beriman di mana ia dijumpai maka dia lebih berhak"

Ramai masyarakat dunia menggunakan jadual ini,kebanyakkan 99% tepat.Mungkin ini merupakan faktor bulan menyebabkan benih2 sesuai atau tidak,kuat atau lemah.Allah ciptakkan makhluk di dunia nie ada sebab dan musabab untuk menguji keimanan masing-masing.Sama2 kita merancang yang menentukan segala-segalanya Allah Taala......

Setakat ini anak kami kalau mengikut jadual di bawah menjadi :) .Macam mana dengan anak2 sahabat-sahabat?

Suasana Beraya 2007 di Alex,Mesir

2007-10-25T01:07:00.000-07:00

Hari Raya Pertama kami sekeluarga berada di rumah sahabat kami Ust Mohd Zamzaini walaupun tahun ini tak seperti tahun yang lepas kerana sibuk menyediakan tender makanan kepada 370 pelajar perubatan untuk tujuan sambutan hari raya.Cukup2 letih sehingga tak tidur malam begitu juga dengan Ust Sanusi dan isterinya.Kebiasaan tahun-tahun lepas malam raya kami sibuk dengan bakar sate untuk juadah di pagi raya.

Hari Raya kedua kami banyak berehat di siang hari.Apabila malam baru la kami beraya kat rumah2 sahabat yang berada di Alex.Kebiasaan sahabat2 kat Alex buat rumah terbuka di sebelah malam maklum la di Alex penempatan pelajar2 perempuan Azhar maka siang hari bagi peluang kepada mereka beraya...Sehingga la hari2 seterusnya kami round beraya di Alex

Ini sebahagian gambar2 kenangan........

Di Rumah Ust Sanusi kelate......

Di Rumah Syeikh Abdul Aziz Iskandari........

Di rumah kak nora.....

Di Rumah Ust Mumtaz...........

Di Rumah Ustaz Zamzaini....................

PERTENGAHAN RAMADHAN

2007-09-29T17:11:00.000-07:00

Sekarang kita berada di pertengahan Ramadhan Al-Mubarak,di mana fadhilatnya keampunan kepada hamba2Nya...Saya menyeru kepada diri sendiri dan sahabat2 agar kembali melihat apakah yang telah dilakukan di permulaan Ramdhan adakah semangat di permulaan itu sama dengan di pertengahan ataupun berkurangan ataupun meningkat?Saya yakin sahabat2 boleh menjawab dengan baik dan tepat keadaan masing2....

Masih belum ketinggalan sahabat2 belajar lagi,tingkatkan lagi kelemahan yang ada ....Jangan sesekali berputus asa dengan perkara yang lalu.Ayuh kita bina lagi di hari yang berbaki ini jgn kita tinggal kan masa itu berlalu dgn begitu sahaja membawa jiwa yg kosong.Penuhilah jiwa kita dengan berzikir لا اله إلا الله kerana kalimah itu meningkatkan keimanan kita sepertimana Nabi bersabda:

جددوا إيمانكم بلا اله الا الله
"Perbaharuilah iman kamu dengan لا اله إلا الله

Kalau kita merasai lemah jiwa maka perbanyakkanlah kalimat itu dimulut kita lebih2 lagi di bulan Ramadhan ini,insyallah hati2 kita akan kembali segar dengan keimanan...

Di pertengahan ini cuba kita rasakan dan timbulkan kembali suasana dipermulaan Ramadhan.Setiap kali nak melakukan solat,cuba rasakan kehebatan bulan Ramadhan dan kelebihannya seperti sabda Rasulullah :

من أقام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبك
"Barang siapa berqiamulai di bulan Ramadhan dengan keimanan dan niat kerana Allah semata-mata diampunkan dosa2nya yang terdahulu"

Cuba kita datangkan perasaan itu ketika melakukan sedekah,membaca Al-Quran,berzikir,berpusa,ajak berbuka puasa dan lain lain lagi....Insyallah iman kita akan meningkat....

Cuba kita elakkan diri daripada bersangka buruk kepada jiran,sahabat handai,kawan dan orang yang kita kenali di bulan Ramadhan.Jagalah lisan kita daripada mengumpat peribadi seseorang walaupun perkara itu benar..Jangan kita perlekihkan orang dengan kita kata dia tu gemuk,dia tue sombong,dia tue bodoh,dia tue keras kepala,dia tue bebal,dia tue tak cara ke orang,dia tue tak faham,dia tue tak hormat orang,dia tue penting diri sendiri,dia tue mengada-ngada,dia tue cakap tak serupa bikin,dia tue kedekut nak infaq,dia tue bakhil,dia tue malas,dia tue berpuak-puak,dia tue malas buat kerja,dia tue jiran tak bertanggungjawab,dia tue,dia tue dan lain lain lagi.......Ya Rabbb ampunilah dosa2 kami yg terlanjur...... kuatkan ukhuwwah di kalangan kami sesama islam...........

Banyakkan lah berdoa di bulan Ramadhan,sehingga ader pengakuan sahabat Nabi mengatakan apa yang dia minta di Bulan Ramadhan termakbul semuanya sehingga datang Ramadhan yang lain....Minta la apa2 kepada Allah ....Ya Rab perkenankanlah apa2 yg kami minta dan hanya Kamu sahaja yg kami doakan.....Ya Rabbbbb

Teruskan lagi sahabat2 dgn melakukan amalan2 kebaikan dan kebajikan di pertengahan Ramadhan ini.....

PERMULAAN RAMADHAN

2007-09-12T12:52:00.000-07:00

Ahlan Ramadhan Al Mubarak

Akhirnya sampai juga bulan yang dinanti-nantikan...Alhamdulilah Bersyukur kepada Allah kerana memberi peluang yg luas kepada kita untuk bersama-sama menceduk seberapa banyak yang mungkin permata-permata di bulan mulia ini.
Sabda Rasulullah :

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين

Apabila datang Ramadhan dibuka pintu syurga ditutup
pintu Neraka dan diikat Syaitan-syaitan...Riwayat Imam
Muslim..

Telah berkata Qodhi bin Iyadh(القاضي عياض) Pertama boleh ditanggung hadis ini secara zahir dan hakikat dengan makna sebenar memang ditutup pintu syurga ditutup pintu
neraka dan diikat syaitan2 kerana menghormati bulan Ramadhan

Kedua boleh ditanggung juga dengan maksud majaz iaitu banyaknya pahala dan keampunan,dan syaitan2 kurang menggoda manusia dan menyakiti mereka seolah olah syaitan2 diikat..

Apa lagi sahabat2,saya sekeluarga menyeru sahabat2 agar gunalah masa sebaik-baik mungkin di bulan Ramadhan kali ini...Kita berazam jangan sesekali kita meninggalkan ibadat puasa wajib tanpa alasan yang munasabah,pastikan keluarga kita semua berpuasa disamping itu ibadat sunat jangan sesekali kita ketinggalan...Jadikan 1 Ramadhan permulaan yang terbaik dan seterusnya hinggalah kemungcak 10 akhir Ramadhan...Sama kita berazam Ya Rabbbbbbb kuatkanlah hambaMU yang Dhaif ini....
Sabda Rasulullah :

أوله رحمة وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النار

Permulaan Ramadhan adalah rahmah pertengahannya
keampunan perakhiranya bebas dari neraka..

Mintalah rahmah banyak2 kepada Allah sesungguhnya Allah lebih suka hambanya memohon dan meminta kepadanya,jikalau manusia apabila diminta banyak kali
sudah pasti dia tidak menyukai...

Macam mana jadual Ramadhan kita?kalau dah susun alhamdulillah kalau belum mulakan sekarang jangan ditangguhkan,masa masih ada...Pastikan airmata kita mengalir,jikalau masih belum mengalir pastikan airmata kita mengalir juga dan menayakan diri kita kenapa hati
kita begitu keras untuk mengalirkanair mata keranaMu Ya Allah...Penuhilah hidayahMu kepada kami semoga kami dapat mengaturkan segala urusan dunia ini ke jalan
keredhaanMu...Jangan Engkau sesatkan kamai selagi kami masih bernyawa,jauhkan kami daripada AzabMu yang membakar kami tidak mampu utk menahannya...hanya Engkau
yang dapat menyelamatkan kami....Ya Rab Ya Rab...ampun nilah dosa2 kami yang lalu samaada dosa yang kami sedar ataupun tidak sedar,kecil atau besar kami pohonkan
keampunan daripadaMu Ya Rab...

Sama-sama la kita usaha ke arah kebaikan....Jengok2 lah sahabt2 kita,jiran2 kita cam mana ....sama2 lah kita tegur menegur antara satu sama lain...Jikalau kita sayang sahabat2,isteri kita,anak2 kita,jiran2 kita dan lain lain lagi ayuh kita gerakkan mereka supaya
mendekati kepada Allah di bulan yg penuh dengan berkat...
Sabda Rasulullah:

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

Tidak sempurna iman seseorang sehinggalah dia kasih bagi
saudaranya seperti dia kasih bagi dirinya...

Sebagai contoh jikalau kita suka diri kita solat tarawih di Masjid maka kita juga suka sahabat kita solat tarawiah di Masjid dan jangan kita hanya melihat pasangan kita diulit tidur tanpa mengejutkannya utk bertahjud jika kita sayangkn kepadanya,ikutilah sunnah Rasulullah bersama isteri..dan seterusnya qias lah dengan amalan2 lain...

Doa kita utk sahabt jangan kita lupakan lebih-lebih lagi kepada kedua-dua ibubapa kita,anak isteri,sanak saudara dan lain lain lagi....

Semoga Ramadhan yang kita lalui dapat menghasilkan Taqwa kepada Allah Taala sepertimana di sebut di dalam Al Quran...: لعللكم تتقون

Kita berlapar bukan kerana nak rasai seperti orang miskin rasai tetapi melaksanakan perintah Allah semata- mata supaya jadi orang yang bertaqwa...Kalau tidak macam mana puasa orang miskin adakah mereka berpuasa utk merasai kelaparan sedangkan mereka seringkali lapar,oleh sbb itu disuruhkan berpuasa adalah untuk melaksanakan
perintah Allah dan membuahkan sifat taqwa.....

selamat berpuasa semua Ramadhan karim...

Ibu Oh Ibu...

2007-09-06T18:28:00.000-07:00

Begitulah kasih ibu kepada kita...Tiada alasan untuk kita menderhaka kepadanya...
Antara dosa besar ialah menderhaka kepada ibu bapa.....

Persiapan Ramadhan

2007-08-25T21:11:00.000-07:00

Sekarang dah hampir pertengahan Sya'ban di mana Rasulullah dan para sahabat masing-masing membuat persiapan untuk menghadapi bulan Ramadhan Al Mubarak dengan melakukan puasa sunat dan lain lain lagi.....

Kami sekeluarga juga terfikir macam mana nak buat persiapan Ramadhan Al Mubarak kali ini.....Kadang2 kita terlalu awal sembang tentang persiapan Hari Raya pulak di tengah-tengah Sya'ban sedangkan Ramadhan masih belum menyusuri....
Ingat lah bahawa Sahabat Rasulullah gembira tersangat apabila mahu menyambut Ramadhan ...mereka sibut susun jadual harian agar segala amalan di Bulan Ramadhan tak terlepas begitu sahaja....Mereka menangis apabila Ramadhan berakhir kerana tidak tahu adakah berpeluang lagi untuk tahun hadapan....Sama-sama la kita ikut sirah perjalanan dia orang....

Solat Tarawih menjadi satu ibadat yang menjadi rutin pada malam hari di samping berpuasa di siang hari....Ader sahabat kita mencari mesjid yang suara iman merdu agar dapat membantu dalam khusyu' solat, ader juga mencari masjid yang mana Tok Iman membaca surah pendek-pendek ...Saya teringat kata-kata sahabat saya ketika mood kurang sikit "Jom pi solat kat masjid kecil bekalang kedai tokmiah tok imam buta baca 2,3 ayat jer "kadang-kadang ruh kita nie ader naik ader turun ...tapi Alhamdulillah semangat mahu bersolat di Masjid masih ader...
Bacaan quran di Bulan Ramadhan juga menjadi wirid dan tadarus sesama oarang islam....Adaer khatam satu kali dalam satu bulan,ader yang 3 kali....dan lain -lain lagi.....sekurang-kurang dapat khatam satu kali dalam bulan Ramdhan....

Sedakah juga elok di bulan Ramadhan kerana segala amalan sunat di Bulan Ramdhan seperti amalan fardu ia punya pahala Allah ganjarkan
Sebulan Allah janjinkan ganjaran begitu banyak sebagai galakan kepada orang islam...Jika kita fikir baik-baik hikmah disebaliknya adalah jikalau kita dapat laksanakan amalan sunat secara berterusan selama satu bulan ...insyaAllah kita dapat istiqomah amalan di Bulan Ramadhan ke bulan-bulan yang lain....Bukan mudah nak jadikan amalan itu istiqomah ...perlu mujahadah tinggi....Siapa yang mendapat lakukan amalan sunat secara istiqomah maka dia telah dikurniakan karamah daripada Allah....

Ayuh keluarga ku bersiap sedialah untuk Ramadhan tak lupa juga sahabat2 dan juga umat islam...

MENGUNDI TANGGUNGJAWAB KITA

2007-08-18T20:47:00.000-07:00

Bahang Pilihanraya ke 12 semakin dirasai oleh masyarakat malaysia.Bagi mereka yang mengambil berat soal politik pasti tidak senang duduk memikirkan pergolakan politik yang sedang berlaku di Malaysia sekarang.Pemilihan parti dan pemimpin bukanlah perkara yang mudah lebih-lebih lagi dalam dunia penuh fitnah dan kekeliruan ini.Apakah tanggungjawab kita selaku hamba Allah dalam memilih pemimpin serta Jemaah yang dasarnya seperti yang digariskan dalam al Quran dan sunnah SAW?Terdapat ramai rakyat Malaysia yang tidak beberapa faham serta tidak tahu parti manakah yang harus dipilih dan diundi....

Apa yang perlu kita faham dalam memilih parti ialah dasar parti tersebut kerana dasar merupakan perkara terpenting dan merupakan asas kepada kita dalam mendokong dan menyokong sesuatu parti,disamping peribadi pemimpin yang akan bertanding...Di Malaysia parti yang bertanding antaranya adalah UMNO,MCA,MIC,PAS,PKR,DAP(parti2 yg paling aktif di malaysia) dan lain-lain lagi.Sebagai orang Islam,wajib kita memilih parti yang menjadikan Al Quran,Sunnah,ijma',Qias dan prinsip-prinsip islam sebagai dasarnya.Justeru,untuk mengatahui dasar setiap parti,kita perlu merujuk kepada pelembagaan parti-parti atau daripada kenyataan pemimpin-pemimpin parti tersebut.

Tegasnya,MCA telah menyatakan parti mereka adalah berdasarkan sekularisma..

UMNO pula secara dasar dalam perlembagan adalah nasionalisme,cuma kadang-kadang terdapat dalam ucapan pemimpin mereka sedikit kekeliruan yang mengaburi mata rakyat yang mendakwa parti mereka juga membawa Islam dengan slogan Islam Hadhari dalam membawa kemajuan negara semata -mata tanpa memandang serius tentang kemajuan insan sehingga banyak berlaku jenayah-jenayah yang tidak dapat dibendung sama ada di peringkat bawahan dan juga atasan parti tersebut...

PAS pula terkenal dengan siri-siri ceramah mereka yang diadakan di seluruh Malaysia dengan membawa agenda-agenda mahukan Islam memerintah yang dilaung-laungkan oleh pemimpin-pemimpin mereka.kalau kita lihat di dalam dasar parti mereka memang itu yang mereka laung-laungkan....Firman Allah

إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون

"Sesungguhnya sejahat-jahat penghuni dunia di sisi Allah ialah orang bisu pekak yang tidak berakal"

Apa pula tanggungjawab kita selaku rakyat yang mempunyai kuasa memilih parti dan pemimpin yang akan memerintah Malaysia?Jadi perlu lah kita mengunakan akal yang waras dalam memilih pemimpin mengikut parti yang mereka dokong kerana setiap pemimpin parti sudah tentu mereka akan cuba sedaya upaya untuk merealisaikan dasar-dasar parti masing-masing...

Macam mana kalau kita lihat ader 2 pimpinan yang akan bertanding di peringkat kawasan sebagai contoh satu parti nasionalisme satu lagi parti dasarnya islam...Pimpinan nasionalism bersifat ramah dgn orang2 kampung atau dengan kata mudah boleh masuk dengan orang kampung.Yang pimpinan parti satu lagi nie tak masuk dengan orang kampung.Jadi cam mana kita nak jadikan ukuran dalam memilih parti dan nak bagi alasan supaya masyarakat faham dalam memilih pemimpin yg sepatut nya dipilih...

Di atas tadi sudah disebut yg terpenting dalam memilih parti adalah dasar parti yang bersifat tetap,bukan bermakna pemimpin tak penting,pemimpin penting juga oleh kerana dasar bersifat tetap,maka dasar lebih penting daripada pemimpin.Pemimpin bersifat tidak tetap boleh jadi kembali ke pangkal jalan atau dapat menukarkan pimpinan lain yg layak.Contoh orang islam buat jahat...kita tidak boleh persalahkan islam tetapi peribadi orang itu...sama la macam parti..kalau orang parti perangai tak senonoh tak sepatutnya kita kata dasar parti itu tak senonoh.

Jikalau ader orang yang sanggup mengundi parti yang bukan dasar islam kerana tak puas hati kepada akhlak pimpinan parti dasar islam,maka dia masih tak faham...Lain la kalau semua pimpinan parti dasar islam tak senonoh.Untuk makluman dasar-dasar selain daripada islam pastinya akan membawa kepada kezaliman ,penindasan dan ketidakadilan..Firman Allah kepada orang peringkat bawahan yg tiada kuasa memerintah dan pemimpin yg memerintah:

ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار

"Jangan sesekali kamu cenderung kepada orang yang melakukan kezaliman nescaya kamu akan disentuh api neraka"

Takutla api neraka Allah,jadilah orang yg bertanggungjawab dalam memilih parti dan pemimpinnya.... Sering kali kita diwar-warkan bahawa MAlaysia merupakan negara demokrasi...nah,kitalah selaku rakyat Malaysia yang sepatutnya merealisasikan apa yang diwar-warkan itu!Kerana Apa?Tidak lain tidak bukan kerana ditangan kitalah letaknya kuasa pemilihan.Justeru,sudahkah kita mengambil inisiatif ke arah itu?Sama-samalah mendaftar untuk pilihanraya yang bakal menjelma tidak lama lagi bagi yang pulang awal dan pastikan anak beranak kita mengundi parti yang mahukan islam.Jangan kita biarkan mereka dengan kerja-kerja cari makan sahaja sebab itu bukan tujuan utama kita hidup di dunia .

Selaku hamba Allah,kitalah penyokong dan pendokong bagi agama Allah yang wajib memastikan negara khususnya dan dunia amnya dipimpin oleh orang yang ahlinya iaitu mereka yang menjunjung Quran dan sunnah dalam erti kata melaksanakan pemerintahan berpandukan Al Quran dan sunnah SAW.Bagi mereka yang berada jauh diperantauan,nyatakan sokongan dan dokongan anda melalui titipan semangat dan cadangan membina serta doa agar Islam tetap dijulang di seluruh dunia.TAKBIR....ALLAHU AKBAR!!!

MANUSIA, MALAIKAT, SYAITAN

2007-08-15T10:36:00.000-07:00

Manusia - Eh, dah subuh dah?
Malaikat - bangunlah wahai anak Adam, tunaikan solat subuh...
Syaitan - Alahhhhhh, kejaplah, ngantuk ini... kejap lagi ye..

Manusia - Nak makan, laparlah
Malaikat - Wahai Anak Adam, mulakanlah dengan Bismillah...
Syaitan - Ahh, tak payahla... dah lapar ini !!

Manusia - Hari ni nak pakai apa ye?
Malaikat - Wahai anak Adam, pakailah pakaian yang menutup aurat..
Syaitan - Ehh, panaslah, lagipun tak ada style langsung!

Manusia - Alamak, dah lewat!
Malaikat - Bersegeralah wahai anak Adam, nanti terlewat untuk ke kuliah
Syaitan - Nak cepat-cepat buat apa? Lambat lagi... baru pukul 10.30am...

Manusia - Azan sudah kedengaran.. .
Malaikat - Wahai anak Adam, bersegeralah menunaikan kewajipan
Syaitan - Baru pukul berapa... . rilex lah..

Manusia - Eh, eh... tak boleh tengok ini, berdosa...
Malaikat - Wahai anak Adam, alihkanlah pandanganmu, sesungguhnya AllahMaha Melihat
Syaitan - Perggghh... best tu... . rugi ooo kalau tak tengok..

Manusia - Saudaraku sedang melakukan dosa
Malaikat - Wahai anak Adam, cegahli ia..
Syaitan - Apa kau sibuk? Jangan jaga tepi kain orang.
.
Manusia - Elok kalau akuu sampaikan nasihat ini kepada orang lain
Malaikat - Wahai anak Adam, nasihat-menasihatil ah sesama kamu..
Syaitan - Sendiri pikirlah, semua dah besar, buat apa sesusah.

Manusia - aku telah berdosa..
Malaikat - Wahai anak Adam, kamu telah berdosa, tinggalkanlah dosa itudan bertaubatlah, sesungguhnya Allah Maha Pengampun..
Syaitan - Tangguhlah dulu, lain kali boleh bertaubat (kalau sempat)..

Manusia - Kalau pergi, mesti seronok!
Malaikat - Wahai anak Adam, kakimu ingin melangkah ke jalan yang dimurkai Allah, berpalinglah dari jalan itu ..
Syaitan - Jangan bimbang, tak ada sesiapa yang tahu...

Manusia- Nak ikut siapa?
Malaikat - Wahai anak Adam, taatilah Allah dan RasulNYA, kebahagiaan didunia dan akhirat untukmu.
Syaitan - Hey anak Adam, ikutilah aku, kebahagiaan di dunia (sahaja) dan kebahagiaan di akhirat (jangan mimpilah!) untukmu...

Peringatan kepada semua kalau berdepan dengan dialog seumpama ini pastikan diri kita pilih yang benar berpandukan dengan ilmu dan akal .....

Lagi kisah dari Yaman....

2007-08-10T23:43:00.000-07:00

HIKAYAT 2

MENGANGKAT ‘IMAMAH (SERBAN) LEBIH MUDAH DARI MENGANGKAT UMAMAH.

QADI AL-AMRANI HAFIZHAHULLAH TELAH MENCERITAKAN KISAH IMAM ASY-SYAUKANI RAHIMAHULLAH PERNAH PERGI BERSEMBAHYANG DI SALAH SEBUAH MASJID DI ZHAMAR.KETIKA BELIAU SEDANG BERSEMBAHYANG,‘IMAMAH (SERBAN) BELIAU TELAH TERJATUH,LALU BELIAU PUN MENGAMBIL DAN MEMAKAIKANNYA SEMULA DI KEPALA BELIAU.PERBUATAN ITU DILIHAT OLEH SEORANG ARAB BADWI.MAKA BADWI ITU PUN BERKATA KEPADA IMAM SYAUKANI SELEPAS BELIAU SELESAI SEMBAHYANG :
“ WAHAI IMAM! INI TIDAK DIKIRA SEBAGAI SEMBAHYANG. INI SATU MAINAN DALAM SEMBAHYANG”.

MAKA BERKATALAH IMAM SYAUKANI :
“ MENGANGKAT ‘IMAMAH (SERBAN) LEBIH MUDAH DARI MENGANGKAT UMAMAH”.
BELIAU MENUNJUKKAN KEPADA SEBUAH HADIS NABI YANG DIRIWAYATKAN OLEH ABI QOTADAH R.A :

“ SESUNGGUHNYA NABI S.A.W PERNAH BERSEMBAHYANG DALAM KEADAAN BELIAU MENDUKUNG UMAMAH BINTI ZAINAB.APABILA BELIAU RUKU’ DILETAKKANNYA DAN APABILA DIA BANGUN DIDUKUNGKANNYA”.( RIWAYAT BUKHARI DAN MUSLIM).

DAN INI ADALAH JAWAPAN IMAM SYAUKANI RAHIMAHULLAH YANG BOLEH MENDIAMKAN ORANG YANG BERTANYA.

MORAL : Jangan malu untuk bertanya apa yg tidak kita ketahui kerana ilmu itu pelita hidup.
Setiap perbuatan perlulah berpandukan Quran dan hadith bg mengelakkan fitnah.

LELAKI DAN WANITA ...MASYAALLAH.....

2007-08-09T20:48:00.000-07:00

KU, KAU BERBEZA...AKU, KAU ISTIMEWA...

LELAKI Lelaki bujang kena tanggung dosa sendiri apabila sudah baligh manakala dosa gadis bujang ditanggung oleh bapanya.Lelaki berkahwin kena tanggung dosa sendiri, dosa isteri, dosa anak perempuan yang belum berkahwin dan dosa anak lelaki yang belum baligh. BERATKAN?Hukum menjelaskan anak lelaki kena bertanggung jawab ke atas ibunya dan sekiranya dia tidak menjalankan tanggung jawabnya maka dosa baginya terutama anak lelaki yang tua, manakala perempuan tidak, perempuan hanya perlu taat kepada suaminya. Isteri berbuat baik pahala dapat kepadanya kalau buat takbaik dosanya ditanggung oleh suaminya.BERATKAN??

Suami kena bagi nafkah pada isteri, ini wajib tapi isteri tidak. Walaupun begitu isteri boleh membantu. Haram bagi suami bertanya pendapatan isteri lebih-lebih lagi menggunakan pendapatan isteri tanpa izin ini.

Banyak lagi lelaki lebih-lebih lagi yang bergelar suami perlu tanggung Kalau nak dibayangkan beratnya dosa-dosa yang ditanggungnya seperti gunung dengan semut. Itu sebabnya mengikut kajian nyawa orang perempuan lebih panjang daripada lelaki. Lelaki mati cepat kerana tak larat dengan beratnya dosa-dosa yang ditanggung (ikut kajian laa..)

Tetapi orang lelaki ada keistimewaannya yang dianugerah oleh Allah SWT. Ini orang lelaki kena tahu, kalau tak tahu kena jadi perempuan. Begitulah kira-kiranya.

WANITA :Auratnya lebih susah dijaga berbanding lelaki. Perlu meminta izin dari suaminya apabila mahu keluar rumah tetapi tidak sebaliknya. Saksinya kurang berbanding lelaki. Menerima pusaka kurang dari lelaki. Perlu menghadapi kesusahan mengandung dan melahirkan anak. Wajib taat kepada suaminya tetapi suami tak perlu taat pada isterinya.
Talak terletak di tangan suami dan bukan isteri.Wanita kurang dalam beribadat kerana masalah haid dan nifas yang tak ada pada lelaki.

Pernahkah kita lihat sebaliknya??Benda yang mahal harganya akan dijaga dan dibelai serta disimpan di tempat yang tersorok dan selamat. Sudah pasti intan permata tidak akan dibiar bersepah-sepah bukan? Itulah bandingannya dengan seorang wanita.

Wanita perlu taat kepada suami tetapi lelaki wajib taat kepada ibunya 3 kali lebih utama dari bapanya. Bukankah ibu adalah seorang wanita?

Wanita menerima pusaka kurang dari lelaki tetapi harta itu menjadi milik peribadinya dan tidak perlu diserahkan kepada suaminya, manakala lelaki menerima pusaka perlu menggunakan hartanya untuk menyara isteri dan anak-anak.

Wanita perlu bersusah payah mengandung dan melahirkan anak, tetapi setiap saat dia didoakan oleh segala haiwan, malaikat dan seluruh makhluk ALLAH di mukabumi ini, dan matinya jika kerana melahirkan adalah syahid kecil. Manakala dosanya diampun ALLAH (dosa kecil).

Di akhirat kelak, seorang lelaki akan dipertanggungjawabkan terhadap 4wanita ini: isterinya, ibunya, anak perempuannya dan saudara perempuannya.Manakala seorang wanita pula, tanggungjawab terhadapnya ditanggung oleh 4org lelaki ini: suaminya, ayahnya, anak lelakinya dan saudara lelakinya.Seorang wanita boleh memasuki pintu Syurga melalui mana-mana pintu Syurgayg disukainya cukup dengan 4 syarat sahaja: sembahyang 5 waktu, puasadi bulan Ramadhan, taat suaminya dan menjaga kehormatannya.Seorang lelaki perlu pergi berjihad fisabilillah tetapi wanita jika taatakan suaminya serta menunaikan tanggungjawabnya kepada ALLAH akan turutmenerima pahala seperti pahala orang pergi berperang fisabilillah tanpaperlu mengangkat senjata.MasyaALLAH...sayangnya ALLAH pada wanita ....Seorang wanita adalah pelengkap dan sememangnya istimewa di sisi seoranglelaki, tetapi ingatlah wahai lelaki...kamu sebenarnya adalah istimewadisisi Allah, maka dengan sebab itu DIA mengangkat kamu menjadipemimpin...maka dengan keistimewaan itu, JAGALAH dan HARGAILAH wanitasebaik-baiknya...supaya kelak masing2 lelaki dan wanita dapat pulangmengadap Allah dalam keadaan istimewa disisiNYA.."Berpeganglah kamu sekelian dengan tali Allah dan janganlah kamuberpecah-belah, dan ingatlah nikmat Allah atas kamu, seketika kamubermusuh-musuhan telah dipersatukanNya hati kamu semuanya, sehingga dengansegera kamu telah menjadi bersaudara dengan sebab nikmatNya.(Ali-Imran:103)Pada hari itu (hari qiamat) manusia diberitahu akan segala yang telah dikerjakannya dan yang telah ditinggalkan.Bahkan manusia,itu, anggotanya menjadi saksi terhadap dirinya sendiri, walaupun dia berperi-peri memberikan alasan untuk membela diri "

KISAH DAN HIKAYAT DARI YAMAN

2007-08-04T09:28:00.000-07:00

KISAH DAN HIKAYAT DARI YAMAN
DIRIWAYATKAN OLEH QADI MUHAMMAD BIN ISMAIL AL-AMRANI HAFIZHAHULLAH

KISAH-KISAH INI DIPETIK DARI KITAB PENGUMPULAN KISAH-KISAH YANG DISAMPAIKAN OLEH QADI MUHAMMAD BIN ISMAIL AL-AMRANI HAFIZHAHULLAH OLEH PELAJAR TUA BELIAU DR. MUHAMMAD ABDULRAHMAN GHANIM HAFIZHAHULLAH.

PENGENALAN QADI AL-AMRANI

BELIAU ADALAH SEORANG ULAMAK BESAR DAN SALAH SEORANG BEKAS QADI YANG DISEGANI DI BUMI YAMAN. BELIAU SANGAT BERMINAT DALAM BIDANG ILMU TERUTAMANYA DALAM BIDANG PENYEBARAN ILMU AGAMA YANG DIMILIKINYA. BELIAU DIKENALI DENGAN KEMAHIRANYA DALAM BERBAGAI BIDANG ILMU SEPERTI FIKAH, TAFSIR, HADIS, USUL FIQH, SEJARAH DAN BERBAGAI-BAGAI LAGI. BELIAU ADALAH SALAH SEORANG TENAGA PENGAJAR DI UNIVERSITI AL-IMAN, MAAHAD ‘ALI LIL-QADA’ DAN UNIVERSITI SANA’A.
BELIAU JUGA TURUT MENGAJAR DI MASJID DI SEKITAR SANA’A. BEGITULAH PENGENALAN SERBA RINGKAS QADI AL-AMRANI DAN SAMA-SAMALAH KITA MEDOAKAN SEMOGA ALLAH MEMANJANGKAN USIA BELIAU DEMI KHIDMATNYA UNTUK AGAMA INI.

CERITA-CERITA INI DISAMPAIKAN OLEH QADI KETIKA BELIAU MENYAMPAIKAN PELAJARAN KEPADA PELAJAR-PELAJAR BELIAU,KADANG-KADANG BERTUJUAN UNTUK MEMBERI CONTOH ATAU MENYINDIR ATAU BERJENAKA DENGAN PELAJAR-PELAJAR BELIAU KETIKA MANA PELAJAR-PELAJAR TERLALU BANYAK BERTANYA BELIAU DAN BERTANYA SOALAN-SOALAN YANG SAMA BERKALI-KALI DAN BERTANYA TENTANG SESUATU YANG LUAR DARI TAJUK PERBAHASAN KITAB.BEGITULAH USLUB YANG DIGUNAKAN OLEH QADI UNTUK MENDIDIK ANAK-ANAK BUAHNYA DISAMPING MENCURAHKAN ILMU BELIAU.

SEMOGA KISAH DAN HIKAYAT INI DAPAT MEMBERI FAEDAH UNTUK PARA PENGUNJUNG BLOG INI SEKALIGUS DAPAT MEMPERKENALKAN KEPADA PARA PENGUNJUNG MENGENAI ULAMAK-ULAMAK SEANTERO DUNIA SERTA ILMU MEREKA.

KISAH 1 ( PENJUAL CUKA)

ALKISAH SEORANG PENJUAL CUKA YANG BERNAMA NASRUDDIN JUHA. BELIAU MENJUAL CUKA DENGAN MENUNGGANG KELDAI. SETIAP KALI DIA MEMASUKI KAMPUNG SERTA LORONG-LORONG MAKA DIA PUN AKAN MELAUNGKAN : “CUKA BAGUS …SIAPA INGIN BELI CUKA BAGUS!"DAN SETIAP KALI DIA MELAUNGKAN JUALAN CUKANYA SETIAP KALI ITULAH KELDAINYA BERTERIAK DAN SETIAP KALI DIA DIAM KELDAINYA PUN TURUT DIAM.AKHIRNYA JUHA PUN TURUN DARI KELDAINYA LALU BERKATA : “ SIAPA YANG MENJUAL CUKA YANG SEBENARNYA ? AKU ATAU PUN ENGKAU ? PERGILAH ENGKAU DAN JUAL CUKA-CUKA INI” ….…. DAN DIA PUN MENINGGALKAN KELDAINYA LALU PERGI DARI SITU.

KISAH INI SERING DISAMPAIKAN OLEH QADI HAFIZHAHULLAH SEBAGAI CONTOH KEPADA PELAJAR YANG SENTIASA MEMOTONG CAKAP SERTA FATWA BELIAU. KADANG-KADANG APABILA TERLALU BANYAK SANGAT PELAJAR MEMOTONG CAKAP BELIAU DAN BIASANYA DARI PELAJAR YANG BARU DATANG , MAKA BERKATA QADI AL-AMRANI : “ INI CUKA ‘THURI’"
CUKA ‘THURI YANG DIMAKSUDKAN OLEH ORANG SANA’A IALAH CUKA DARI LUAR BUKANYA CUKA ‘BALADI’, CUKA YANG DIBUAT DI SANA’A DAN BIASANYA CUKA ‘THURI’ INI TERLALU MASAM.

MORAL : JANGAN SUKA MENCELAH TOK GURU SEDANG MENGAJAR.SEELOKNYA JIKA ADA PERTANYAAN ATAU APA2 YG INGIN DIPERKATAKAN,TUNGGULAH SEHINGGA BELIAU HABIS MENGAJAR ATAU TIMBULKAN KETIKA SESI SOAL JAWAB.

SUMBER : LAMAN WEB PERMAYA

BAHAYA KENTANG GORENG SEGERA

2007-07-31T09:46:00.000-07:00

Kementerian Kesihatan digesa bertindak segera terhadap penjualan
produk makanan kentang goreng yang dikhuatiri
mengandungi acrylamide yang didakwa boleh mengakibatkan
kanser payu dara

Ini kerana beberapa kajian yang dijalankan oleh pusat2
perubatan di luar negara mendapati kanak kanak perampuan
yang memakan kentang goreng ketika zaman persekolahan
berisiko tinggi ,menghidap penyakit itu.

Presiden Persatuan Penggunuan Pulau Pinang (CAP).S.M.Mohamed Idris berkata, kajian itu dijalankan oleh Dr.Karin Michels dari Hospital Brigham di Boston turut
menunjukkan mereka yang memakan kentang goreng setiap
minggu mengalami 27 peratus peningkatan risiko kanser
payu dara .Menurutnya, kajian saintis Sweden awal 2000 pula berjaya
mencapai penemuan bahawa makanan berkanji tertentu yang
dimasak menggunakan kepanasan yang tinggi mengandungi
acrylamide.

Sifat al-Bukhari dalam Kajian Hadis

2007-07-23T05:48:00.000-07:00

Akhlaq dan Sifat Imam Bukhari dalam Kajian Hadis

1. Kesungguhan yang tinggi dalam menghafaz hadis

Imam Bukhari banyak menuntut ilmu daripada para Muhaddith di beberapa Negara yang terkenal dengan ulama hadisnya. Beliau juga suka bergaul dengan orang lain demi mencapai cita-citanya dalam ilmu hadis. Beliau adalah seorang yang cerdas dan kuat hafazannya. Imam Bukhari telah mengembara dan mencari hadis dan menghafaznya sejak beliau berumur 10 tahun. Pada umur 16 tahun, beliau menghafaz kitab Ibnul Mubarak dan Wakik sehingga beliau dapat menguasai kedua kitab terebut. Menurut al-Firabri, iaitu salah seorang murid kepada Imam Bukhari, beliau telah bertanya dan berbual bersama Imam Bukhari tentang bagaimana permulaan Imam Bukhari menghafaz dan menceburi dalam bidang hadis, beliau Imam Bukhari berkata: "aku mula menghafaz hadis pada lebih kurang umur aku 10 tahun atau kurang sedikit", kemudian Imam Bukhari menambah "kemudian aku keluar daripada halaqah yang meghafal hadis itu, keluar pergi ke rumah para ulama-untuk menuntut hadis-". Antara ulama yang dikunjungi Imam Bukhari untuk menuntut hadis adalah kepada gurunya al-Dakhili,iaitu seorang ulama hadis yang terkenal pada zamannya ketika itu.

Pada suatu hari, ketika Imam Bukhari berumur 10 tahun atau lebih sedikit, beliau menghadiri majlis Hadis al-Dakhili dan menegur kesalahan sanad yang disebutkan al-Dakhili[6] dengan teguran yang penuh hikmah, iaitu ketika gurunya al-Dakhili menyebutkan sanad, "Sufyan dari Abi Zubair, dari Ibrahim", mendengar akan sanad itu, dengan spontan Imam Bukhari menyebut "sesungguhnya Abu Zubair tidak pernah meriwayatkan sesuatupun daripada Ibrahim", mendengarkan kata-kata Imam Bukhari itu, lantas al-Dakhili memarahi dan menyergah al-Bukhari dengan berkata "diam!!". Kemudian Imam Bukhari menegur gurunya dengan penuh hikmah dengan berkata "wahai guru, baliklah dah lihatlah pada cacatanmu sekiranya ada..", ini memandangkan al-Dakhili menyebutkan sanad itu berdasarkan hafalannya dan Imam Bukhari pasti yang gurunya tersilap, kerana al-Bukhari juga turut menghafal sanad tersebut. Maka al-Dakhili kemudiannya pergi masuk mengambil buku cacatannya, setelah al-Dakhili melihat akan buku cacatannya, al-Dakhili bertanya kepada al-Bukhari "wahai anak kecil, bagaimanakah sanad yang sebenarnya..", Imam Bukhari menjawab " bukan Abu Zubair, akan tetapi hanya Zubair iaitu Ibn Adiy..", mendengarkan jawapan Imam Bukhari itu, al-Dakhili berkata kepada Imam Bukhari "wahai anak kecil, betul kamu benar", dan selepas itu al-Dakhili mengakui dan membetulkan kesilapannya.

Diberitakan juga dari rakan al-Bukhari, Muhammad ibn al-Azhar al-Sajistani. Pada suatu ketika aku (iaitu al-Sajistani) bersama al-Bukhari dalam majlis ilmu Sulaiman ibn Harb, seorang Qadhi dari negeri Basrah sedang mengajar hadis. Berkata al-Sajistani "sesungguhnya Bukhari bersama kami dalam majlis ilmu itu, dia mendengar tetapi dia tidak menulis..". Kemudian bertanya salah seorang yang turut menghadiri majlis itu "kenapa dia tidak mahu menulis?" maka jawab seorang yang mengenali al-Bukhari "sesungguhnya dia mendengar disini dan pulang ke rumahnya di Bukhara kemudian dia menulis berdasarkan ingatannya..", ini menunjukkan kekuatan hafazan Imam Bukhari.

Selain itu, diceritakan az-Zahabi dalam Siyar A'lam Nubala, berkata Abu Ahmad bin Adiy: "aku mendengar sesetengah ulama yang menceritakan bahawa Muhammad bin Ismail al-Bukhari suatu hari datang ke Baghdad, kemudian para ulama hadis berkumpul bersama beliau untuk mendengarkan sebuah hadis". Kemudian ulama-ulama hadis tersebut sengaja memutarbelit dan menterbalikkan kesahihan matan dan sanad hadis untuk menguji kecekapan Imam Bukhari. Setelah ditanyakan kepada Imam Bukhari, beliau dapat menjawab bahawa sanad dan matan hadis tersebut salah. Juga diberitakan oleh Ahyat bin Abi Ja'far, "Muhammad bin Ismail berkata: "apabila aku telah mendengarkan hadis di Basrah, aku akan menulisnya di Syam, dan apabila hadis tersebut aku dengar di Syam maka akau akan menulisnya di Mesir". Imam Ahmad bin Hanbal berkata: "para penghafaz hadis dari penduduk Khurasan iaitu Abu Zar'ah ar-Razi,Muhammad bin Ismail al-Bukhari, Abdullah bin Abdur Rahman as-Samarkandi dan Hasan bin Syujak al-Balkhi". Juga berkata Imam Ahmad:"aku tidak akan dapati seorang di negeri Khurasan seperti Muhammad bin Ismail al-Bukhari". Ini semua menunjukkan betapa kuatnya hafazan al-Bukhari sehingga para ulama hadis yang lainnya mengkaguminya.

Juga diceritakan oleh Jamaluddin al-Qasimi, pernah seorang yang kagum dengan kekuatan hafazan Imam Bukhari bertanya kepada beliau "apakah ubat untuk mudah dan kuat menghafal", jawab al-Bukhari "tiada perkara lebih bermanfaat tentang hafazan yang aku tahu melainkan dua perkara: kecintaan dan kemahuan yang tinggi terhadap sesuatu (nahmatul rajl) dan sentiasa mengulangi dan melihat berulang-ulang kali (mudawamatin Nadzar)". Nah!! lihatlah petua yang diberikan Imam Bukhari ini sangat logik, rasional dan praktikal, tiada apa-apa petua yang pelik, tidak perlu makan atau minum ramuan-ramuan tertentu atau jampi-jampian tertentu, tetapi yang perlu hanyalah kemahuan dan kecintaan yang kuat dan pengulangan yang kerap!!.

2. Bersabar dalam menjelajah ke merata tempat demi mencari Hadis

Ini adalah satu sifat yang menunjukkan kesungguhan Imam Bukhari dalam menuntut ilmu Hadis. Berkata al-Bukhari: "aku memasuki Syam, Mesir dan Jazirah dua kali, aku memasuki Basrah empat kali, Hijaz enam tahun, dan aku tidak dapat menghitung berapa kali aku masuk dan keluar dari Baghdad dan Kufah bersama para Muhaddith lainnya.."

Imam Bukhari juga pernah bermusafir ke Makkah bersama ibu dan saudara lelakinya. Ketika sesampainya di Makkah, mereka melakukan ibadah haji kemudian ibu dan saudara lelakinya meninggalkan Imam Bukhari dalam mencari Hadis. Antara negeri-negeri yang telah dilaluinya adalah seperti Khurasan, Iraq, Hijaz, Syam, Basrah dan Mesir. Ini semua menunjukkan kesungguhan dan kesabaran Imam Bukhari dalam menjelajah mencari ilmu Hadis.

3. Tidak sombong dalam mengambil ilmu daripada orang lain

Berkata Imam Bukhari: "seorang Muhaddith itu tidak akan menjadi sempurna sehinggalah dia belajar dan menulis hadis daripada mereka yang lebih tinggi ilmu daripadanya, daripada mereka yang sama tahap ilmu dengannya, dan juga daripada mereka yang lebih rendah ilmunya…", ini menunjukkan sifat tidak sombong al-Bukhari dalam mempelajari Hadis, beliau mengambil hadis daripada semua lapisan, tidak mengira samada gurunya, kawan-kawan yang setaraf dan juga daripada anak-anak muridnya sendiri. Sebagai contoh, Imam Bukhari pernah mengambil dan belajar hadis daripada anak muridnya sendiri iaitu Imam Tirmizi. Juga diberitakan oleh Ibn Hajar bahawa Imam Bukhari tidak malu mengambil dan belajar hadis daripada anak-anak muridnya dan rakan-rakan yang setarafnya adalah untuk mencari faedah, manfaat dan perkara-perkara baru daripada mereka. Mungkin sesetengah perkara yang diketahui anak murid al-Bukhari tidak diketahui Imam Bukhari, oleh itu Imam Bukhari tidak sombong dan tidak segan silu belajar daripada mereka, walaupun mereka lebih rendah tahap ilmunya daripada beliau, al-Bukhari menyedari akan hal bahawa pasti ada orang yang tahu akan perkara yang dia tidak tahu, ini kerana tiada antara kita yang sempurna.

4. Berkongsi Ilmu bersama orang lain

Imam Bukhari juga terkenal dengan sifatnya yang suka berkongsi ilmu dengan orang lain, tidak mengira siapa jua walaupun seseorang itu lebih tinggi ilmu daripadanya, sama atau lebih rendah ilmu daripadanya.Antara murid-murid al-Bukhari yang terkenal yang belajar darinya dan mengambil ilmu darinya ialah seperti at-Tirmizi, Abu Zur'ah, an-Nasaie, Ibn Khuzaimah dan lain-lain. Malah, guru-guru Imam Bukhari sendiri seperti Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Rahuyah turut mengambil manfaat dari Imam Bukhari. Al-Bukhari juga tidak pernah lokek dan kedekut dalam berkongsi ilmu bersama orang lain,sehingga diberitakan jika dibilang jumlah semua mereka yang pernah belajar dan mengambil hadis daripada Imam Bukhari ianya akan mencecah beribu-ribu nama. Imam Bukhari juga tidak pernah menghadkan masanya untuk menyampaikan ilmu, bahkan akan cuba menyampaikan sebaik mungkin dan tidak akan menyembunyikan ilmu yang dapat beliau kongsi bersama anak-anak muridnya. Imam az-Zahabi dalam kitabnya Siyar A'lam Nubala' menyebutkan bahawa Imam Bukhari pernah berkata: "aku tidak akan menyembunyikan ilmu sesuai dengan sabda Nabi yang bermaksud: "sesiapa yang ditanya tentang ilmu kemudian dia menyembunyikannya maka dia akan diseksa dengan api neraka".

5. Gigih dalam menghasilkan Penulisan Ilmiah

Imam Bukhari tidak berhenti dan berpuas hati setakat mencari, menghafaz dan menyampaikan Hadis sahaja, akan tetapi beliau juga turut menghasilkan penulisan-penulisan ilmiah yang kebanyakannya berkaitan hadis dan terdapat juga penulisan beliau dalam bidang-bidang lain. Imam Bukhari mula mengarang beberapa buah kitab ketika umur beliau mencecah 18 tahun, antaranya ialah Fadhail as-Sahabah wa at-Tabiin iaitu pada masa Ubaidullah bin Musa. Beliau juga mengarang kitab at-Tarikh ketika berada di kubur Rasulullah SAW. Dan kitabnya yang monumental dan terpenting ialah kitab al-Jami' al-Sahih atau lebih dikenali dengan timangan Sahih Bukhari. Beliau memerlukan waktu 16 tahun untuk menyiapkan kitab Sahihnya ini.

Secara lengkapnya dibawah ini disenaraikan antara tajuk-tajuk kitab yang ditulis oleh Imam Bukhari:

1- Qadaya al-Sahabah wa al-Tabiin.

2- Raf al-Adyan

3- Qiraat Khaf al-Iman

4- Khalq Af'al al-Ibad

5- al-Tafsir al-Kabir

6- al-Musnad al-Kabir

7- Tarikh Shaghir

8- Tarikh Ausat

9- Tarikh Kabir

10- al-Adab al-Mufrad

11- Birr al- wa Lidaini

12- al-Dhuafa'

13- al-Jami' al-Kabir

14- al-Asyribah

15- al-Hibah

16- as-Samik as-Sahabah

17- al-Wuhdan

18- al-Mabsuth

19- al-Ilal

20- al-Kuna

21- al-Fawaid

22- al-Jami' al-Sahih li Musnad min Hadis Rasulallah wa Ayyamihi atau lebih dikenali dengan Sahih Bukhari

6. Tidak semata-mata bergantung kepada Hafazan

Imam Bukhari berkata: "aku tidak akan duduk menulis dan mengajar hadis, sehinggalah aku dapat kemampuan membezakan hadis yang Sahih dan yang Dhaif". Ini menunjukkan satu disiplin yang ditetapkan dan dibina beliau untuk dirinya sendiri, bagi mengelakkan kesilapan beliau dalam menyampaikan dan mengajarkan hadis. Imam Bukhari sangat berhati-hati dalam menyampaikan hadis, beliau akan memastikan sesuatu hadis itu tsabit[7] dari Nabi SAW sebelum menyampaikannya kepada orang lain. Ini sesuai dengan sabda Nabi SAW "barangsiapa yang berdusta kepadaku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka". Dan juga al-Bukhari pernah berkata: "aku tidak akan tinggalkan satupun hadis di Basrah (apabila beliau pergi kesana) kecuali aku akan menulis kembali kesemuanya (walaupun hadis-hadis tersebut beliau telah hafal)..". Ini juga membuktikan bahawa Imam Bukhari tidak semata-mata bergantung kepada ingatan, tetapi turut menulis dan mencatat segala hadis-hadis yang diketahuinya dan yang dihafaznya.

7. Berhati-hati dalam menilai periwayat Hadis

Imam Bukhari terkenal sebagai ulama Jarh wa Ta'dil[8], beliau sangat berhati-berhati dalam menilai periwayat hadis. Maka dalam menulis buku, Imam Bukhari sangat berhati-hati dalam Hadis dan sebarang pendapat yang akan beliau tulis atau keluarkan. Berkata Ibn Hajar al-Asqalani dalam kitabnya Fathul Baari : "terdapat sikap berhati-hati yang lebih pada Imam Bukhari dalam Jarh wa Ta'dil, dan juga pemilihan Imam Bukhari (dalam hadis) adalah sangat ketat..". Disebabkan ketelitian dan syarat-syarat yang ketat dalam menilai periwayat inilah yang menyebabkan para ulama berasa susah hendak menolak hadis-hadis yang disahihkan al-Bukhari dan berasa susah untuk menerima hadis-hadis yang didhaifkan al-Bukhari.

8. Berhati-hati dalam Memilih Hadis

al-Bukhari sangat berhati-hati memilih hadis ketika menyampaikannya ataupun ketika menulis. Sehingga beliau mengambil masa yang lama iaitu 16 tahun untuk menyempurnakan kitab Sahihnya. Ketelitian beliau juga dapat dilihat sebagaimana yang dikatakan beliau sendiri dalam kitab tersebut: "Aku tidak akan memasukkan hadis-hadis dalam al-Jami al-Sahih kecuali yang sahih sahaja, dan aku tidak akan meletakkan sebuah hadis dalam kitab tersebut kecuali apabila aku telah mandi dan melaksanakan solat dua rakaat". Dalam menulis kitab sahihnya, Imam Bukhari berpegang kepada dua prinsip utama iaitu memelihara Sanad dan Matan sesebuah Hadis yang akan ditulisnya. Ini bagi memastikan setiap Sanad hadisnya Marfuk sehingga kepada Nabi SAW dan memenuhi segala syarat tertentu untuk dikira sahih.

Dalam hal Sanad, Imam Bukhari tetap berpegang kepada prinsip bahawa setiap perawi mestilah Tsiqah iaitu memiliki sifat Adil dan Dhobit (dipercayai dan tepat dalam menggarap sesuatu perkara). Beliaulah orang yang telah mempopularkan syarat-syarat untuk menentukan kesahihan sesuatu periwayatan hadis. Yang mana jika kesempurnaan syarat-syarat itu dipenuhi, sesuatu hadis itu dapat diterima olehnya dan dimasukkan dalam kitab sahihnya. Begitu juga dari segi Matan hadis, Imam Bukhari sangat menekankan tentang kebenaran matan hadis tersebut iaitu terpelihara daripada apa yang dikatakan hadis palsu dan kecacatan yang tersembunyi. Walaupun sanad sesebuah Hadis tersebut dikatakan telah sahih dan diterima, maka secara ringkasnya dan sepatutnya hadis itu diterima, tetapi bagi Imam Bukhari, beliau tetap meneliti setiap matan hadis yang akan dimasukkan dalam kitab sahihnya. Oleh sebab ketelitian beliau yang melampau inilah, maka kitab Sahih Bukhari menjadi rujukan utama dalam senarai kitab-kitab hadis seluruh dunia.

Imam Bukhari meneliti setiap matan yang disebut sebagai Hadis kerana Rasulullah SAW bukanlah manusia biasa,tetapi manusia yang dikurniakan wahyu. Oleh itu tidak mungkin sesuatu Hadis yang disampaikan oleh Baginda SAW dianggap aneh atau pelik yang memungkin hadis itu dianggap palsu kerana kemungkinan maksud sesuatu Hadis yang agak aneh tersebut masih belum dapat difahami oleh manusia biasa. Oleh sebab itu Imam Bukhari meneliti setiap matan sesebuah Hadis walaupun dari segi sanadnya sudah cukup untuk menentukan sahih atau tidaknya sesebuah Hadis.

9. Mesra dan Pemurah kepada Pelajar

Sifat ini adalah satu sifat yang sangat terpuji dan patut dicontohi oleh kita. Imam Bukhari merupakan seorang yang sangat mesra dan pemurah terhadap para pelajarnya. Beliau tidak pernah mempunyai rasa hati dirinya lebih hebat dari orang lain atau lebih pandai daripada orang lain, dan tidak pernah mempunyai perasaan dirinya sahaja yang betul dan orang lain salah. Disebutkan oleh Jamaluddin al-Qasimi: "sesungguhnya al-Bukhari adalah seorang yang makannya sangat sedikit,dia banyak berbuat ihsan terhadap para pelajarnya,dia seorang yang baik dan terlalu pemurah.." . al-Bukhari tidak pernah berasa berat sebelah terhadap semua anak-anak muridnya, akan tetapi memberi layanan yang adil dan saksama.

10. Meminta Pandangan Ulama lain berkaitan Hasil Kajian

Ini adalah satu lagi sifat al-Bukhari yang patut diikuti oleh kita, terutamanya bagi mereka yang mendalami ilmu-ilmu Hadis atau lainnya[9]. Imam Bukhari tidak mempunyai perasaan bahawa dia seorang sahaja yang tahu, akan tetapi sentiasa menyedari bahawa di luar sana pasti akan ada perkara yang dia tidak tahu tetapi diketahui oleh orang lain. Imam Bukhari sentiasa merujuk dan meminta pandangan ulama lain terhadap hasil kajiannya dalam hadis, dengan harapan moga-moga akan ada pembetulan, tambahan perkara baru dan sebagainya.

Berkata Abu Ja'far al-U'qaili:"apabila al-Bukhari telah menyiapkan kitab Sahihnya, beliau merujuk dan menunjukkannya kepada (guru-gurunya seperti) Ahmad bin Hanbal, Yahya ibn Main, Ali ibn Madini dan juga kepada orang-orang lain.." Maka mereka (guru-gurunya) semua berkata: "ianya amat baik, (mereka setuju dengan semuanya) kecuali empat hadis..." Walaubagaimanapun, setelah al-U'qaili mengkaji semula empat hadis yang diperselisihkan itu, beliau mendapati hujah-hujah al-Bukhari adalah lebih kuat dan beliau tetap bersetuju dengan penilaian al-Bukhari bahawa ianya adalah hadis-hadis yang sahih

11. Kesabaran dalam menghadapi gangguan Fitnah orang yang Iri Hati

Ini adalah satu lagi sifat Imam Bukhari yang terpuji. Walaupun, pada masa hayatnya Imam Bukhari menghadapi pelbagai ujian dan fitnah, namun beliau tetap bersabar dengan ujian fitnah tersebut. Kerana apa berlaku fitnah? Kerana kehebatan Imam Bukhari dan kerana sifat dengki ulama-ulama lain yang tercabar dengan beliau. Ini sepertimana juga yang berlaku kepada ulama-ulama Ahlus Sunnah yang lainnya zaman berzaman seperti Ibn Taimiyyah, Ibn Hibban, as-Syafie, Ahmad ibn Hanbal, Muhammad Abdul Wahhab dan lain-lain.

Kisah yang terkenal dalam hal ini adalah kisah fitnah Imam Muhammad bin Yahya al-Zohli yang merupakan guru Imam Bukhari sendiri. Kisah ini berlaku ketika Imam Bukhari pergi ke negeri Naisabur untuk mencari dan menyampaikan hadis. Imam al-Zohli merupakan seorang yang amat terkenal dengan kehebatnnya dalam hadis di negeri Naisabur, dan antara anak murid al-Zohli yang terkenal adalah Imam Muslim.[10] Apabila Imam al-Zohli mendapat tahu bahawa Imam Bukhari akan dating dan mengajar di Naisabur, al-Zohli takut akan kedudukannya akan terjejas sebagai ulama yang terhebat di Naisabur. Maka Imam al-Zohli telah merancang dan telah berjaya menfitnah Imam Bukhari berkenaan perselisihan adakah al-Quran itu makhluk atau Kalam Allah. Pada masa itu, khalifah yang memerintah ialah Makmun bin Harun ar-Rashid yang berfahaman dan berpegang kepada aqidah Muktazilah. Aliran Muktazilah berfahaman bahawa al-Quran itu adalah makhluk dan sesiapa yang menentang fahaman tersebut akan dibunuh, sedangkan Imam Bukhari berpegang kepada aqidah Ahlus Sunnah wal Jamaah bahawa al-Quran itu adalah Kalam Allah sepertimana yang diberitakan dalam al-Quran.

Imam al-Zohli telah berjaya menghasut anak-anak muridnya supaya bertanya kepada Imam Bukhari berkenaan hal tersebut. Apabila anak-anak murid Imam al-Zohli bertanya kepada Imam Bukhari "apakah pendapat kamu tentang al-Quran? Adakah ia makhluk atau Kalam Allah?", Imam Bukhari menjawab bahawa al-Quran itu adalah Kalam Allah sesuai dengan fahaman aqidah Ahlus Sunnah wal Jamaah sepertimana yang diberitakan dalam al-Quran sendiri. Mendengarkan jawapan al-Bukhari itu, pihak-pihak yang dengki dan iri hati terhadap Imam Bukhari telah menggunakan jawapannya itu untuk meyesatkan al-Bukhari, apabila berita tersebut sampai kepada khalifah Makmun bin Harun ar-Rashid, khalifah berasa marah dan bertindak menghalau al-Bukhari dari negeri Naisabur,sehinggalah Imam Bukhari dibuang negeri dan hidup mati dalam buangan. Selain Imam Bukhari, Imam Ahmad bin Hanbal termasuk orang yang mementang fahaman tersebut, sehingga Imam Ahmad dipenjarakan, diseksa dan disebat.

Hendak ditunjukkan betapa berjayanya dan hebatnya fitnah terhadap Imam Bukhari ini, berkata al-Hakim: "ketika mana al-Bukhari dan al-Zohli berselisih faham akan hal ini, para manusia meninggalkan dan memulau kelas al-Bukhari, kecuali Muslim ibn Hajjaj dan Ahmad ibn Salamah…", lihatlah pada asalnya beribu-ribu orang pergi mengikuti majlis Hadis al-Bukhari, akan tetapi apabila fitnah ini terjadi, sehebatnya al-Bukhari hanya tinggal dua orang sahaja yang tetap bersama Imam Bukhari. Sehinggakan diberitakan bahawa, Imam Muslim dan Ahmad bin Salamah juga turut dihalau dan dihalang dari mengikuti kelas-kelas hadis lain, sehingga ada yang mengatakan " aku tidak mahu lagi lelaki ini (Bukhari dan sesiapa saja yang belajar dengan al-Bukhari) berada dalam negeri ini…". Sehingga Imam Muslim dan Ahmad ibn Salamah juga terpaksa keluar dari Naisabur dan hidup dalam buangan. Semua fitnah dan gangguan ini berlaku adalah kerana kehebatan al-Bukhari dan bukan kerana sebab-sebab yang lain. Sebagaimana kata-kata Ibn Sayyid al-Andalusi "-ini semua berlaku- kerana al-Bukhari hebat dan mempunyai ilmu yang tinggi -sehingga orang-orang dengki kepadanya-".

[1] Penulis menghasilkan penulisan ini berdasarkan rakaman audio Mp3 kuliah guru penulis iaitu Ustaz Adlan bin Abdul Aziz, bertajuk "Rahsia al-Bukhari" di IIUM Kuantan,Pahang. Selain itu penulis turut menambah beberapa isi dari buku "Biografi Ulamak-Ulamak Hadith" oleh Prof. Madya DR. Ariffin bin Omar dan H.M Yusuf Sinaga L.c, terbitan Jahabersa 2005

[2] Kutub al-Sittah, atau buku-buku yang enam iaitu sunan Tirmizi,sunan Ibn Majah, sunan Nasaie,sunan Abu Daud,sahih Bukhari dan sahih Muslim. Sesetengah memanggil kitab-kitab ini sebagai al-Usul al-Sittah dan as-Sihah al-Sittah. Digelar Usul al-Sittah adalah kerana kitab-kitab ini telah menjadi pokok dalil bagi Umat Islam seluruhnya,biasanya kita tidak akan terlepas daripada enam kitab ini dalam sumber dalil fiqh. Walaubagaimanapun,nama as-Sahih al-Sittah adalah tidak digalakkan kerana ia memberi gambaran yang kurang tepat seolah-olah keenam-enam kitab ini semuanya mengandungi hadis-hadis yang sahih, sedangkan bukan semuanya sahih. Nama kutub al-Sittah adalah nama yang paling popular antara semuanya. Perlu diberi perhatian, sesetengah orang menggelar kitab-kitab ini sebagai Sunan al-Sittah, penamaan kitab-kitab ini sebagai Sunan al-Sittah adalah tidak tepat, kerana kitab Sunan yang popular hanyalah empat (iaitu sunan Ibn Majah, sunan Tirmizi, sunan Abu Daud, sunan Nasaie) dan dikenali sebagai sunan Arba'ah.

[3] Yang dimaksudkan "riwayat Bukhari" disini adalah hadis-hadis yang diriwayatkan Imam al-Bukhari dalam sahihnya, iaitu kitab sahih Bukahri, dan bukan selainnya. Selain kitab sahih Bukhari, Imam al-Bukhari juga menyusun sebuah kitab hadis lain yang terkenal selain sahih Bukhari iaitu kitab "al-Adab al-Mufrad". Dan hadis-hadis dalam kitab al-Adab al-Mufrad ini tidaklah kesemunya sahih, ini bukanlah pelik kerana tujuan Imam Bukhari menyusun kitab al-Adab al-Mufrad ialah untuk mengumpul sebanyak mungkin hadis-hadis berkaitan adab-adab tanpa menapis sahih atau tidak. Kitab al-Adab al-Mufrad ini telah ditahqiq dan ditakhrij hadis-hadisnya oleh al-a'lamah Muhammad Nasiruddin al-Albani

[4] Sebenarnya nama Sahih Bukhari ini adalah ringkasan bagi judul asal karangan Imam Bukhari iaitu kitab "al-Jami' al-Sahih li Musnad min Hadis Rasulallah wa Ayyamihi". Disebabkan judul ini terlalu panjang, kitab ini lebih dikenali dengan judul yang lebih pendek iaitu Sahih Bukhari.Judul tersebut dipilih Imam Bukhari kerana mempunyai maknanya yang tersendiri. "Al-Jami'" bermaksud kumpulan lengkap hadis-hadis Rasulullah yang meliputi semua bidang keperluan hidup Umat Islam. "al-Sahih" pula bermaksud keseluruhan hadis yang terdapat di dalam karangan beliau adalah hadis-hadis yang sahih. Sementara "al-Musnad" pula bererti hadis-hadis beliau mempunyai sanad yang bersambung hingga kepada sahabat yang merawikan sesuatu hadis, ini tidak termasuk hadis-hadis yang diletakkan Imam Bukhari sebagai pendahuluan bab,matabik,pembentangan sahaja dan bukan sebagai asas yang dikehendaki dalam penulisannya, yang dikenali sebagai hadis Muallaq dalam Sahih Bukhari,dan hadis-hadis Muallaq ini telah dikaji akan darjatnya oleh Ibn Hajar dalam kitabnya Taghliq al-Ta'liq. Dan akhir sekali, perkataan "ayyamihi" bermaksud,hadis-hadis tersebut merupakan hadis yang disampaikan oleh Rasulullah SAW sepanjang hidup baginda. Imam Bukhari mengambil masa lebih kurang 16 tahun untuk menyiapkan kitab Sahihnya ini

[5] Menurut Abu Ja'far al-U'qaili, hanya terdapat 4 hadis (daripada 7124 hadis) yang dipertikaikan kesahihannya oleh Imam Ahmad bin Hanbal. Yahya ibn Main dan Ali ibn Madini. Kesalahan yang amat kecil ini menunjukkan kehebatan Imam Bukhari.

[6] Dalam majlis itu gurunya al-Dakhili menyebutkan sanad berdasarkan hafalannya

[7] Tsabit: iaitu samada hadis itu Sahih atau Hasan, samada benar dari Nabi SAW atau tidak

[8] Jarh wa Ta'dil: iaitu ilmu menilai periwayat-periwayat Hadis seperti Dhaif,Maqbul,Tsiqah,Majhul dan lain-lain yang menentukan samada diterima atau tidak sesuatu Hadis itu

[9] Termasuk juga disini ilmu-ilmu akademik lainnya seperti Perubatan, Kejuruteraan, Bahasa, Undang-Undang dan lain-lain

[10] Imam Muslim: namanya Abu al-Husin Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim al-Qusyairi al-Naisaburi, lahir pada 206H dan meninggal pada 261H, juga merupakan salah seorang anak murid kepada Imam Bukhari, merupakan salah seorang daripada Imam Hadis yang terkenal dan salah seorang daripada penyusun Kutub al-Sittah. Kitab beliau yang monumental dan terkenal ialah kitab Sahih Muslim

Oleh: Muhammad Fathi bin Ali

e-mail: fathi_ali1427h@yahoo.com

Sejarah Di Bulan Rejab

2007-07-19T21:20:00.000-07:00

Rejab bermakna kebesaran atau kemuliaan dan ia membawa maksud bulan yang dibesarkan atau dimuliakan. Masyarakat Jahiliyah menamakan bulan ini dengan bulan Rejab kerana mereka memulia dan menghormati bulan ini dengan mengharamkan berperang di dalamnya. Dan Rasulullah SAW mengekalkan nama ini dan mengharamkan pertumpahan darah di bulan Rejab. Dan bagi umat Islam, kita memperingati dan memuliakan Rejab sempena dengan peristiwa besar yang berlaku kepada Rasulullah SAW iaitu peristiwa Isra' dan Mi'raj.

Hijrah Pertama Hijrah ke Habsyah (Ethiopia) Pihak musyrikin Mekah meningkatkan tekanan dan ancaman kepada Rasulullah SAW dan mereka yang beriman kepada Rasulullah SAW pada ketika itu. Ada di kalangan sahabat yang mengadu kepada Rasulullah SAW tentang derita yang mereka tanggung lalu Rasulullah SAW memerintahkan agar mereka berhijrah ke negeri Habsyah.

1.Hijrah Pertama

Hijrah ke Habsyah (Ethiopia) Pihak musyrikin Mekah meningkatkan tekanan dan ancaman kepada Rasulullah SAW dan mereka yang beriman kepada Rasulullah SAW pada ketika itu. Ada di kalangan sahabat yang mengadu kepada Rasulullah SAW tentang derita yang mereka tanggung lalu Rasulullah SAW memerintahkan agar mereka berhijrah ke negeri Habsyah.

Tujuan hijrah ini adalah untuk menyelamatkan iman dan keselamatan diri di samping untuk mencari tapak baru untuk Islam bertapak dan menyusun langkah untuk agenda seterusnya. Diantara mereka yang berhijrah ke Habsyah ialah Saidina Othman RA dan istrinya Roqiah anak Rasulullah SAW. Jumlah mereka adalah 14 orang termasuk 4 orang wanita. Habsyah dipilih adalah kerana rajanya dikenali dengan toleransi dan sikap terbukanya.

2. Isra' dan Mi'raj

Isra'dan Mi'raj ertinya Rasulullah SAW dijalankan dari Mekah ke Baitulmuqaddis di waktu malam dan diangkat ke langit bertemu Allah SWT dan untuk mengambil kewajipan solat 5 waktu dari Allah SWT.

Dalam menentukan tarikh bila berlakunya peristiwa ini, sebahagian ulama mengatakan pada 27 RabiulAkhir; sebahagian ulama mengatakan pada 17 RabiulAwal; sebahagian ulama mengatakan 29 Ramadhan; sebahagian ulama mengatakan pada 27 Rejab dan sebahagian ulama yang lain mengatakan pada tanggal-tanggal selain dari yang tersebut.

Menurut Chalil, 1999 sebagaimana yang dijelaskan oleh Dr.(H) Hj. Kassim Bahali, ada setengah ulama mengatakan pada malam tanggal 7 RabiulAwal. Adapun yang terbanyak ialah golongan yang mengatakan pada tanggal 27 Rejab, sekalipun tidak dengan alasan yang kuat.

Tahun berlakunya juga terdapat perselisihan pendapat ulama, ada sebahagian yang mengatakan pada tahun ke 5 dari Bi'tsah (tahun mula diutusnya peribadi Nabi), sebahagiannya berpendapat pada tahun ke 12 dari Bi'tsah; sebahagiannya berpendapat pada tahun sebelum Nabi hijrah ke Thaif, sebahagian berpendapat pada tahun ketiga sebelum hijrah Nabi S.A.W ke Madinah dan ada yang sebahagiannya pula berpendapat lain dari semuanya itu.

Bagaimanapun seorang ahli sejarah Islam bernama Ibnu Saad telah mencatatkan dalam kitabnya "At-Tobaqatil Qubra", bahawa berlaku israk mikraj terhadap Nabi s.a.w. ialah pada lapan belas bulan sebelum Nabi S.A.W. hijrah ke Madinah dalam satu peristiwa yang amat bersejarah itu.(Tazkirah, Pusat Zakat N. Sembilan)

3. Perang Tabuk

Tabuk adalah mengambil nama sempena nama satu tempat di Utara Semenanjung Arab di mana Rasulullah SAW dan 30 ribu tentera Islam berkumpul. Tidak berlaku pertempuran kerana tentera Rom telah melarikan diri kerana takut dan gerun kepada kekuatan dan kecekalan tentera Islam yang sanggup menghadapi berbagai kesukaran

4. Pembebasan Baitul-Muqaddis

Baitul Muqaddis telah dibuka pada zaman Saidina Umar Al-Khattab RA di zaman pemerintahannya. Akibat kelalaian dan perpecahan uamat Islam di zaman pemerintahan Abasiyah, umat Kristian (tentera Salib) telah melakukan serangan demi serangan ke atas Baitul Muqaddis dan akhirnya dapat menawan kota suci Baitul Muqaddis setelah 500 tahun dikuasai oleh pemerintahan Islam. Tentera Salib telah menduduki Baitul Muqaddis hampir 60 tahun sebelum dibebaskan kembali oleh panglima Islam terkenal Salehuddin Al-Ayubi. Beliau telah berjaya menawan kembali Baitul Muqaddis dari tangan tentera Salib pada hari Jumaat, 27 Rejab 583H. Dan pada tahun 1967 bersamaan 1387H umat Yahudi pula menawan Baitul Muqaddis (Palestin) dan menamakan negara baru mereka dengan nama Israel.

5. Lahirnya Imam Syafie RH.

Nama sebenar Imam Syafie RH ialah Muhammad bin Idris. Beliau lahir di Ghuzah, Palestin pada tahun 150H bersamaan 767 Masehi dalam bulan Rejab. Beliau adalah salah seorang dari empat imam mazhab yang besar dalam dunia Feqah. Malaysia mengamalkan mazhab Syafie. Diantara peninggalan imam Syafie RH yang tiada ternilai harganya dan menjadi rujukan sehingga sekarang ialah kitab al-Umm.

Rujukan : http://www.al-azim.com/masjid/rejab/

SALAH SIAPA?

2007-07-17T13:24:00.000-07:00

Assalamualaikum
Salam mahabbah buat sahabat2 sekalian…

Tatkala melihat blog sahabat2 blogger,hati teruja untuk menitip kalam kembali.Apatah lagi pabila melihat blog sendiri lesu dan sunyi sepi…hehe..(jgn marah ye abah muslim)…Ummi faham,banyak perkara lain perlu didahulukan.Apa2 pun,sebenarnya ini juga salah satu tanggungjawab kita yg tidak patut kita abaikan.

Baru2 ini,Ummi terasa rajin untuk membaca buku yg abah beli.Tajuknya : SAKIT PUAN & PERBIDANAN –Fardhu Kifayah Yang Terabai,karangan Ustaz Hj Zaharuddin Muhammad.Olahan yang menarik dan `tidak berat` membuatkan Ummi istqomah untuk menghabiskan bacaan apatah lagi isi kandungannya yg amat menyedarkan diri Ummi bahawa kita hari ini sebenarnya tidak menitip beratkan persoalan yg dikupas itu.

Secara ringkasnya,buku itu menyebut tentang pentingnya bidang Sakit puan dan perbidanan diterajui oleh kaum wanita itu sendiri.Saat itu juga,timbul dihati Ummi,andainya satu ketika nanti Ummi dan abah dikurniakan anak perempuan,Ummi ingin dia menceburi bidang ini.Itu cita2 Ummi..namun segalanya terserah kepada Allah SWT.

Tiga kali Ummi melalui saat melahirkan anak (anaknda Muslim-2004,Hakim-2005 dan Daud-2007).Ketiga2 kelahiran tersebut tidak sama.Kita pasti mengharapkan sesuatu yang indah dan baik2 berlaku namun kekadang apa yang kita harapkan berlaku sebaliknya.Pasrahlah…

Proses kelahiran yang Ummi lalui ada yang mudah dan ada yang payah,namun bukan itu yang Ummi ingin tekankan kerana itu semua adalah ujian yang perlu kita lalui dengan tabah dan pastinya akan mendapat ganjaran.Apa yang ingin ummi katakan ialah mengenai keaibanyg dirasai oleh para ibu setelah mengetahui disaat melahirkan bayi,terdapat doctor atau pembantu lelaki yang turut menyertai proses menyambut bayi.Fenomena ini memang berlaku tak kira dimana,di Mesir atau di Malaysia sendiri.

Semua telah maklum bahagian tubuh badan mana yang terlibat dalam proses kelahiran.Allah sahaja yang tahu betapa malunya tuan empunya diri apabila bahagian yang menjadi mahkota wanita,yang dijaga rapi ditonton oleh orang yang bukan sejenis.(Jika dgn kaum hawa sendiri kita dah malu,apatah lg dengan kaum Adam..tak tahu rasanya nak letak muka kat mana).Namun kerana kesakitan yang ditanggung,empunya diri terpaksa merelakan dan pasrah..

Sering kita ungkapkan.."Nak buat macam mana..darurat..".Ya,mungkin kita menganggapnya darurat.Ummi tidak nafikan,itu semua bukan kehendak kita,namun tidak adakah jalan penyelesaiannya?Kita tidak mahu ia berulang di masa akan datang.Kita juga tidak mahu generasi2 akan datang melaluinya dan menganggap sebagaimana yang kita anggap seolah2 perkara ini tiada jalan penyelesaian.

Ummi hairan,kenapa bidang sakit puan dan perbidanan ini disertai juga oleh kaum Adam!Dah kurang sangat ke orang perempuan dalam dunia ini sampaikan tugas yang sepatutnya disandang oleh kaum hawa diambil alih oleh kaum Adam?Sedangkan telah tersurat dalam hadis bahawa antara tanda akhir zaman perempuan lebih ramai daripada lelaki.

Jawapannya cukup mudah:

1) Wanita sendiri tidak sedar peranan mereka
2) Terdapat kaum lelaki yang meminati bidang ini…(tak tahulah kenapa ek…)
3) Ada pihak yang membuka ruang untuk lelaki menceburi bidang ini…(tak patut betul!)

Ini antara jawapan yang Ummi dapat dalam pembacaan Ummi…mungkin sahabat2 ada jawapan lain.Apa2 pun,Fikirkanlah tentang perkara ini sebaiknya dari pelbagai cabang.Salah siapakah ini?Apakah Islam membenarkan ini berlaku atas alasan darurat seperti diharuskan memakan bangkai ketika darurat?Apakah ini dipanggil darurat?.....Dapatkan jawapannya dalam buku SAKIT PUAN DAN PERBIDANAN-Fardhu Kifayah Yang Terabai di pejabat PMRAM...cepat-cepat nanti terlambat dengan harga LE 10 sahaja...

Bacalah dan renungkanlah kandungan buku tersebut..kerana ia menyedarkan kita tentang peranan setiap daripada kita.Para ibu dan bapa…berusahalah mendapatkan orang yang sepatutnya merawat di saat kelahiran,para pelajar medic wanita… pilihlah ruang yang sememangnya disediakan untuk anda ini,jangan dibiarkan kaum Adam yang mendahului kerana ia mengundang binasa,para pelajar medic lelaki…usahlah memilih bidang yang tidak sepatutnya anda sandang ini,suami isteri…lahirkanlah insan yang menyedari peranan masing2 dan pihak bertanggungjawab (khususnya kerajaan) sediakan ruang pekerjaan ini hanya untuk mereka yang layak sahaja…iaitu kaum hawa.

Buat sahabat2…untuk mendapat kupasan yang lebih lanjut dan lebih terperinci,dapatkan buku yang Ummi sebut tu dan bacalah.Tak rugi melaburkan duit ke arah kesedaran diri dan untuk memartabatkan diri agar menjadi insan berilmu.Tujuan Ummi menitipkan kalam ini adalah sekadar ingin mengajak diri Ummi dan para sahabat menyedari hakikat kita pada hari ini.Cepat benar mengalah dan suka meletakkan diri dalam darurat tanpa cuba mencari jalan penyelesaian.Namun,jalan penyelesaian bagi masalah ini tidak dapat dicapai andai satu pihak sahaja yang memainkan peranan.Kesimpulannya,semua pihak harus bekerjasama agar matlamat suci ini dapat dicapai selari dengan tuntutan Islam.Jangan biarkan hukum fardhu kifayah bertukar menjadi fardhu `ain dek kerana kita yang tidak sedar peranan dan tidak mahu bertindak.

Imam Syatibi rahimahullahualaihi di dalam kitab Muwafaqat ;

ومن لا يقدر عليها مطلوب بامر آخر وهو اقامة ذلك القادر واجباره على القيام بها

Maksudnya :"Barangsiapa yang tidak mampu melaksanakan (fardhu kifayah menjadi pemimpin),maka mereka(iaitu golongan yang tidak mampu) dituntut untuk mewujudkan dan melantik golongan yang mampu serta memaksa mereka supaya melaksanakannya(tugas fardhu kifayah)."

Daripada : Ummi Muslim

Bilakah Bermulanya Mendidik Anak?

2007-07-11T14:57:00.000-07:00

Bilakah bermulanya mendidik anak?

Dalam mendidik anak-anak semua ibu bapa mahukan anak-anak mereka menjadi anak solehah.Ada yang memang bersungguh-sungguh,ada yang tidak bersungguh-sungguh sekadar lafaz dimulut apabila ditanya dan ada juga yang tidak mengambil hal lansung...
Anak merupakan amanah yang sangat besar kepada ibu bapa dalam mencorak kehidupan mereka..

Sabda Rasulullah :

كل مولود يولد علي فطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه.

Setiap anak yang dilahirkan berada dalam fitrah, maka ibubapa lah yang menentukan sama ada mengyahudikannya,mengnasranikannya dan mengmajusikannya...

Islam menitip beratkan soal agama yang perlu anak-anak anuti....Perkara yang pertama bagi ibu bapa perlu fikirkan setalah dilahirkan untuk anak mereka adalah agama,bukannya pakaian,makanan dan tempat yang selesa.Nabi tidak bimbang dalam perkara makan minum dan tempat tinggal kerana manusia dah diberi anugerah akal untuk memikirkan perkara dunia,cuma yang Nabi bimbang adalah perkara yang memandu akal jika ditinggalkan iaitulah agama.Akal berhajat kepada wahyu dalam menentukan akhir kehidupannya sama ada syurga atau neraka.

Kalau merujuk persoalan di atas bilakah perlu kita mulakan dalam mendidik anak?Ada orang berpandangan menyatakan ketika umur 2 tahun,ada juga mengatakan ketika umur persekolahan.

Sebenarnya adalah perlu bermula daripada diri pasangan sebelum berkahwin agar pastikan diri masing-masing dapat melaksanakan perintah Allah dan menjauhi laranganNya.Sifat seseorang manusia terpengaruh dengan sebahagian besar sifat2 ibu bapa ...Oleh sebab itu untuk melahirkan anak soleh pastikan diri kita juga soleh....

Pernah diceritakan tentang seorang ulama' tasauf iaitu Sahal al-Tusturi beliau seorang yang mengambil berat tentang pendidikan anaknya sejak anak nyer dalam sulbi lagi beliau dah mula melakukan amalan soleh serta mengharapkan Allah kurniakan anak yg soleh..Beliau pernah berkata :" Sesungguhnya aku akan menjaga anak-anakku sebelum Allah keluarkannya ke dunia"

Bagi yang belum berkahwin dan akan berkahwin agar tetapkan tarikh perkahwinan selepas hari raya puasa...agar tarbiah di bulan Ramadhan dapat menghasilkan benih yang soleh..

Di antara pendidikan anak sebelum lahir juga adalah ibu bapa perlu bebas daripada harta haram,maka ibubapa jangan makan dan minum daripada sumber yang haram kerana makanan lah yang menghasilkan benih mani...Dan berhati-hati dengan harta-harta yang diberi dengan tujuan untuk menjatuhkan islam dan jamaah islam.....bersambung.......

JADUAL WAKTU CUTI

2007-06-19T15:46:00.000-07:00

Assalamualaikum Sahabat-sahabat budiman...

Alhamdulillah hampir semua pelajar Al-Azhar dah selesai menempuh peperiksaan fasal ke dua untuk sesi 2006/2007 moga-moga kejayaan milik kita semua amin...

Masing-masing merasa lega setelah hampir sebulan berhempas pulas memerah otak untuk menghadapi peperiksaan dan sekarang tiba masanya waktu cuti musim panas...Senyum melebar masing-masing apabila tiba cuti.....macam-macam ader perancangan untuk menghabiskan waktu cuti masing-masing ....ader yang nak pi berkelah,berjaulah,melawat tempat-tempat bersejarah,buat umrah,ziarah-ziarah dan lain-lain lagi...

Tapi ingat sahabat-sahabat waktu cuti inilah peluang keemasan untuk kita melengkapkan diri sebagai daie sebelum berpijak di bumi yang nyata(Malaysia)...Adakah kita sudah bersedia untuk menghadapi masyarakat???Persoalan ini perlulah ditajdidkan dalam benak fikiran kita masing-masing agar waktu yg berharga dapat diisi dengan penuh berhati-hati...

Marilah kita mengatur jadual cuti musim panas kita dengan baik....apa yang perlu kita buat dari Subuh hingga ke Zohor,dari Zohor hingga ke Asar,dari Asar hingga ke Maghrib,dari Maghrib hingga Isyak dan dari Isyak hingga ke Subuh.....Sama-sama kita kongsi jadual cuti kita...

Subuh hingga Ke Zohor...

Oleh kerana kita dah biasa tidak tidur pagi lantaran peperiksaan baru-baru ini,maka marilah kita ubah amalan kita yang tidur pagi dengan mengisi perkara-perkara berfaedah...Ikutlah apa-apa aktiviti yang sesuai dengan sahabat-sahabat....Jom kita kongsi jadual....

Berzikir,membaca Al-Quran & menghafaz paling kurang 1 maqra'.....gunakan kecerdasan otak kita untuk menghafaz lagi pun otak kita nie masih cergas akibat daripada kesan peperiksaan baru-baru nie....

Beriadah

Mengikuti kelas-kelas ilmu BKAN @ DPMI masing-masing jika ada...atau study buku-buku yg kita rasa masih kurang menguasainya lebih-lebih lagi Feqh,Tauhid Dan Akhlak(Tasauf) atau dengar CD pengajian..kalau bolah kita baca bab-bab yang tak pernah dibaca sebelum nie atau dah pernah cuma nak peringat kembali....lebih cantik lagi buat secara berkumpulan dengan ahli bait masing-masing...Ilmu kalau dibincang ia lebih matang...

Tidur Qoilulah

Zohor Hingga Ke Asar

Membaca Al-Quran sekurang-kurang 1 maqra' ia adalah sangat penting kerana sumber utama orang islam moga-moga kita mendapat berkat,petunjuk,ilham,iman yang kental dan pahala...ulama' dahulu menjadikan Al-Quran teman harian..contohilah mereka...

Membaca keratan-keratan akhbar atau mendengar berita-berita tempatan dan dunia.Kalau boleh kita cuba cari jalan penyelesaian terhadap berita-berita yang berbentuk masalah dan mendepani isu-isu semasa...

Asar Hingga Ke Maghrib

Berzikir,membaca Al-Quran sekurang-kurang 1 maqra'
Aktiviti persatuan,usrah-usrah BKAN@DPM(Jumaat) sebagai medan latihan untuk berucap,berbincang,berkongsi pengalaman dan lain-lain lagi...
Ziarah menziarah sahabat masing-masing
Beriadhah
Mengikuti kelas tafaqquh jika ada.

Maghrib Hingga Ke Isyak

Membaca Al-Quran,mengulang Al-Quran..
Aktiviti persatuan.
Mengikuti pengajian Ilmu.

Isyak Hingga Ke Subuh

Membaca Al-Quran sekurang-kurang 1 maqra'
Menonton TV @ CD yang berfaedah.
Membuat artikal,edit blog@web jika ada sama ada dalam bentuk ilmiah atau biasa
Membaca buku-buku Haraki.
Aktiviti persatuan.
Tahajjud.

Ini sahaja contoh yang boleh sama-sama kita kongsi...semoga kita semua dapat menyusun jadual masing-masing bagi menjayakan cita-cita kita sebagai daie fisabilillah...Sahabat-sahabat penuhilah masa dengan menuntut ilmu sebaik-baiknyer,jangan sekali-kali kita berputus asa kerana itu adalah sifat orang kafir...Jangan lemah semangat untuk menuntut ilmu kerana usia kerana ramai di kalangan manusia yang menjadi ulama' walaupun bermula pada usia yang agak lanjut lantaran ikhlas kerana Allah,istiqomah dan sentiasa berdoa serta taufik daripada Allah...Bergurulah dengan mana-mana syeikh yang thiqah kerana itu merupakan sunnah ulama'2 terdahulu dan jangan rasa berpada dengan membaca tanpa berguru....Ilmu tidak akan dapat jika seseorang itu sombong, malu dan tiada kesungguhan...Tidak perlu melihat kedudukan kita macam mana yang penting kedatangan kita ke Mesir adalah menuntut ilmu bahkan di mana-mana sahaja kita berada islam menuntut kita menuntut ilmu sampailah ke akhir hayat...

KEHIDUPAN SYEIKH AHMAD YASSIN DI PENJARA

2007-06-14T16:32:00.000-07:00

KHADAM SYEIKH DI PENJARA

Saamir Khuwairah (wartawan www.islam-online.net) yang telah menemuramah Ir. Farid Ziadah yang pernah mendiami sel penjara bersama as-syahid Syeikh Ahmad Yassin.Ketika pihak rejim Zionis Israel memberikan peluang kepada tahanan HAMAS di penjara pusat Nablus untuk ditukarkan ke Kufr Yuna pada tahun 1994, Farid Ziadah , salah seorang aktivis HAMAS yang dipenjarakan oleh pihak rejim Zionis tidak melepaskan peluang tersebut. Ini kerana itulah sahaja peluangnya untuk bertemu dengan seorang individu yang hebat yang sentiasa beliau impikan untuk bertemu dengan individu tersebut.Ketika beliau ditemui untuk di wawancara di rumahnya di sebuah kampung yang bernama Madama di Selatan Nablus, beliau telah mengimbas kembali kenangannya bersama Syeikh Ahmad Yassin di penjara Kufr Yuna yang tidak dapat dilupakannya. Beliau telah menceritakan bagaimana sepanjang tempoh beliau bersama dengan Syeikh Yassin di dalam satu sel untuk berkhidmat kepada pejuang agung tersebut dan amat berbangga dengan tempoh yang beliau habiskan untuk khidmat tersebut.Ziadah menceritakan: Ianya semua bermula apabila para tahanan HAMAS diberikan peluang untuk berpindah ke penjara Kufr Yuna di mana Syeikh Yassin tinggal. Saya tidak melepaskan peluang keemasan ini untuk bertemu lebih dekat dengan Syeikh Yassin yang merupakan satu gambaran kepada mukjizat keimanan di zaman ini.Ziadah menambah lagi : Bukan hanya saya seorang sahaja yang berusaha untuk bertemu dengan Syeikh Yassin , malah ramai lagi yang terdiri daripada penyokong-penyokong dan murid- murid Syeikh turut meminta untuk bersama dengannya. Keadaan ini telah memaksa anggota- anggota HAMAS di penjara pusat Nablus untuk melakukan undi bagi memilih siapa yang layak untuk dipindahkan ke Kufr Yuna demi memberikan khidmat kepada Syeikh Yassin yang amat mereka sayangi. Ditakdirkan oleh Allah, Ziadah telah terpilih untuk tugas yang mulia tersebut.

Program seharian Syeikh Ahmad Yassin di penjara

Ziadah telah menceritakan hari-hari yang dipenuhi dengan kasih sayang, kerinduan, keimanan yang dilalui olehnya bersama dengan Syeikh Yassin dan juga keperitan yang dialaminya ketika berpisah dengan Syeikh tersebut, walaupun perpisahan tersebut adalah untuk pembebasannya dari penjara. Jika anda ingin memperkatakan tentang Syeikh Yassin, anda akan memperkatakan tentang program -program hidupnya yang padat, dan seolah-olah tubuhnya yang lemah itu bukanlah bekas untuk menampung ruh dan jiwanya yang besar dan aktif tersebut.Beliau mengatakan : Beliau sentiasa bangun pada pukul 3 pagi untuk bertahajjud, membaca al-Quran sementara menantikan solat Subuh

Al-Quran sentiasa menjadi teman karib Syeikh Ahmad Yassin

Waktu-waktu selepas solat Subuh beliau habiskan untuk bersama dengan tuhannya dengan membaca al-Quran. Waktu-waktu tersebut seolah- olah melupakan beliau terhadap kesempitan hidup beliau di penjara dan membuka keluasan rahmat Allah di hadapannya. Aktiviti tersebut berterusan sehinggalah pintu sel dibuka untuk para tahanan keluar untuk bertemu di antara satu dengan lain di dalam kawasan penjara.Waktu tersebut digunakan oleh Syeikh untuk mengambil udara segar dan bertemu dengan para tahanan yang lain. Ziadah dan juga rakan- rakan yang lain memapah Syeikh yang ingin bersama dengan para tahanan lain yang melakukan riadah. Ia menunjukkan seolah-olah Syeikh tidak mahu menyerah dengan lumpuh yang dihadapinya, dan seolah-olah beliau ingin membuktikan kepada pegawai-pegawai penjara bahawa beliau tetap bertenaga dan tidak akan menyerah kalah.Kami juga akan mengurut dan menggerak- gerakkan sendi-sendi Syeikh sebagai salah satu daripada rawatan terapi untuk tubuhnya yang lumpuh itu, dan kami bagai dapat merasakan darah yang mengalir itu terkandung di dalamnya semangat perjuangan yang tidak akan terpadam. Selepas itu kami akan masuk semula ke dalam sel, di mana Syeikh akan berwudhu dan bersolat dhuha, sambung beliau.

Perpustakaan yang intensif di dalam sel yang kecil

Selesai sahaja solat, Syeikh akan mengkhususkan waktunya untuk ilmu. Dia akan segera dibawa ke perpustakaan mininya yang intensif dengan pelbagai buku di dalam selnya yang kecil. Beliau tidak jemu menatapi helaian-helaian buku di perpustakaan tersebut demi menajamkan pemikirannya. Menurut Ziadah, beliau bukan hanya membaca, malah daya ingatannya yang kuat telah membolehkannya menghafal maklumat hatta isi kandungan buku-buku yang dibacanya. Beliau amat menggemari buku gal-Bidayah wa al-Nihayah(buku sejarah Islam) karangan Ibnu Kathir yang mengandungi 20 jilid. Beliau juga sering meminta pembantu-pembantunya untuk menguji ingatan dan hafalannya terhadap apa yang beliau dapat dari buku tersebut. Lebih menarik lagi, beliau ingatkan muka surat yang terkandung di dalamnya maklumat yang beliau telah baca.Selesai aktiviti keilmuan, beliau akan bersolat Zohor bersama dengan pembantu- pembantunya, dan akan tidur selepas itu selama sejam, dan apabila beliau bangkit dari tidurnya beliau akan menghabiskan waktu menonton rancangan berita televisyen, mendengar radio dan juga mendengar nasyid-nasyid Islami. Beliau amat menggemari nasyid-nasyid Islami. Selepas aktiviti tersebut, Syeikh akan segera ke perpustakaannya kembali untuk membaca sehingga tiba waktu Asar. Selepas Asar beliau akan membaca al-Quran yang menjadi wirid hariannya. Selesai sahaja menghabiskan wirid-wirid tersebut, beliau aka n makan bersama pembantu-pembantunya. Mereka hanya makan makanan yang mereka masak sendiri sahaja dan bukan yang disediakan oleh pihak penjara. Selepas itu mereka keluar bersama untuk beriadah. Waktu riadah mereka diasingkan daripada waktu riadah banduan-banduan jenayah, agar mereka tidak bertemu dan tidak diganggu.Syeikh akan kembali ke selnya untuk berwudhu dan mempersiapkan diri untuk solat Maghrib bersama dengan yang lain. Usai solat Maghrib mereka akan menunaikan solat sunat sambil menantikan waktu Isyak. Selesai solat Isyak, mereka akan bertadarrus dan menyemak hafalan al-Quran mereka bersama Syeikh.

Tidak untuk bermalas-malasan dan membuang masa

Syeikh tidak sukakan keadaan santai dan bermalas-malasan pada waktu malam. Beliau juga tidak suka berjaga sehingga lewat malam. Beliau juga amat sedikit meminum teh dan tidak langsung meminum kopi. Biasanya mereka akan berehat- rehat sahaja sebelum tidur.

Semangat Syeikh Ahmad Yassin membakar sehingga kini walaupun jasadnya hancur di mamah roket rejim Zionis

Beliau juga seorang yang amat mudah mesra dan suka bergurau, tetapi tidak berlebihan. Walaupun keluarganya tidak dapat menziarahinya selalu, namun beliau tidak pula merasakan kesedihan seperti kebanyakan banduan yang sentiasa merindukan ahli keluarga mereka.Ziadah juga menceritakan bagaimana Syeikh menghidapi sakit perut dan telinganya dan sentiasa sabar menghadapinya. Telinganya juga tidak dapat mendengar dengan normal, malah para pembantunya sering memasangkan ear-phone untuk Syeikh mendengar televisyen.

Rakan penjaraku

Ziadah juga sempat menceritakan ketajaman pemikiran Syeikh Yassin dan juga keperibadiannya yang diwarnai dengan pelbagai warna politik, figur agamawan, figur intelek dan juga universalitinya. Ini semua membuatkan Syeikh mudah didampingi dan didekati oleh sesiapa sahaja.Beliau sempat menceritakan perihal gelas kecil milik Syeikh Ahmad Yassin yang kelihatan agak lama digunakan olehnya. Bila beliau menawarkan untuk menggantikannya dengan yang baru, Syeikh segera menolak dan mengatakan gelas itulah temannya di penjara semenjak dahulu lagi. Syeikh juga mengatakan saiz gelas itu sesuai untuknya menyukat bilangan air yang diminumnya seharian. Apabila dibalas oleh Ziadah bahawa beliau akan menggantikanya dengan gelas yang baru yang sama saiz dengannya Syeikh segera menjawab : gApalah untungnya menggantikan sesuatu yang lama dengan yang baru jika yang lama masih lagi elok

Perpisahan yang memeritkan

Ketika Ziadah menceritakan saat perpisahan beliau dengan Syeikh, beliau tidak dapat mengawal emosinya, dan air matanya bagaikan empangan yang pecah tanpa dapat dihalang alirannya. Kata beliau , Ketika pengurusan penjara memberitahu bahawa saya akan dibebaskan setelah selesai menjalani dua pertiga dari tempoh tahanan saya, saya langsung tidak berminat untuk keluar sepertimana halnya banduan-banduan yang lain. Saya merasakan keberadaan bersama Syeikh Yassin di dalam penjara lebih berharga buat diri saya, namun Syeikh memberikan semangat kepada saya untuk keluar dari penjara. Akhirnya saya akur dan menurut perintah Syeikh lantas keluar meninggalkan penjara tersebut.Saat pengumuman pembebasannya oleh pihak mahkamah yang sepatutnya diserikan dengan perasaan kegembiraan bertukar kepada tangisan kesedihan kerana tidak sanggup menghadapi saat perpisahan dengan Syeikh Ahmad Yassin.Seminggu sebelum tarikh pembebasannya dia berazam untuk mengumpul sebanyak mungkin ilmu dari Syeikh, namun semuanya berkecai apabila dia diperintahkan untuk dibebaskan dengan segera. Beliau walaubagaimanapun enggan meninggalkan Syeikh selagi pihak penjara tidak menghantar pembantu baru untuk Syeikh. Apabila seorang pembantu baru yang didatangkan dari penjara lain dihantar kepada Syeikh Yassin, barulah dia dapat meninggalkan Syeikh tersebut.Saat perpisahan yang dilaluinya amat sedih dan pilu dan tidak mungkin beliau melupakannya. Dia masih terbayangkan bagaimana Syeikh Ahmad Yassin telah menyuruhnya pergi selepas beliau memeluk Syeikh dan tenggelam di dalam tangisannya. Susuk tubuh Syeikh melambaikan tangannya di lapang riadah masih terbayang di dalam kotak pemikirannya sehingga kini. Perpisahan kali pertama itu tidak akan dapat dilupakan sepertimana dia tidak melupakan perpisahan kali kedua apabila tubuh Syeikh Ahmad Yassin hancur dimamah roket tentera Israel.

Syeikh yang kuat berpuasa

Bukan hanya Ziadah seorang sahaja yang pernah berkhidmat untuk Syeikh Ahmad Yassin. Sameeh Alawi, seorang anggota HAMAS dari Nablus juga pernah berkhidmat untuk Syeikh di dalam penjara selama 100 hari. Hari-hari bersama Syeikh Ahmad Yassin adalah saat-saat yang paling indah dalam hidupnya, walaupun sepanjang 100 hari tersebut mereka ditempatkan di dalam sel yang amat kecil yang tiada cahaya matahari dapat menerobos masuk ke dalamnya.Sameeh ketika menceritakan perihal Syeikh Ahmad Yassin telah mengatakan : Syeikh akan bangun pagi dua jam sebelum solat Subuh untuk menunaikan Qiyamullail. Di siang harinya pula beliau amat rajin berpuasa. Beliau tidak ketinggalan berpuasa pada setiap hari Isnin dan Khamis. Beliau juga banyak menghabiskan waktunya untuk membaca al-Quran, dan mendengarnya bersama dengan para pemuda di penjara. Syeikh membaca 3 juzuk dalam sehari dan mendengar bacaan al-Quran sejuzuk sehari. Syeikh amat gemar membaca buku al-Bidayah wa al-Nihayah, mendengar berita dan juga menonton rancangan-rancangan agama di T.V.Menurut Alawi lagi : Para pemuda di penjara berlumba-lumba untuk berkhidmat kepada Syeikh. Mereka juga gemar mendengar kata-kata dan juga nasihat-nasihat Syeikh. Walaupun beliau tidak banyak bercakap, namun kata-katanya yang sedikit itu penuh dengan hikmah dan pengajaran.Antara mereka yang pernah berkhidmat untuk Syeikh Ahmad Yassin ketika beliau di dalam penjara ialah Syeikh Diyaf al-Samur dari Ramallah, di mana Syeikh telah menulis surat kepadanya dengan menggunakan tulisan tangannya sendiri dengan penuh kepayahan. Ini kerana Syeikh amat sayangkan beliau. Antara yang lain juga ialah Syeikh Naaji Sinqrit dari Khalil (Hebron), Syeikh Sameeh Zainuddin, seorang akauntan dari Bait Lid berdekatan dengan bandar Netanya, Syeikh Nidhal Abu Saadah dari Bait Dujan, dan juga Ir. Farid Ziadah dari Madama.

Hatta pegawai penjara pun sukakan Syeikh Yassin

Syeikh bukan hanya disukai oleh para pemuda muslim yang bersama dengannya, yang lebih menarik lagi, para pegawai penjara Israel yang berketurunan Yahudi pun ada yang mengkagumi dan menyukai beliau. Antaranya ialah salah seorang pegawai penjara yang merahsiakan namanya telah mengatakan : Saya tidak melihat apa-apa pun pada peribadi Syeikh Yassin yang menunjukkan beliau seorang pengganas.Saya merasakan ketenangan dan juga berasa senang sekali jika dapat mengawalnya, hatta apabila berdiri berdekatan dengannya pun. Inilah yang mungkin dapat dirasakan oleh para pemuda yang telah berkhidmat kepadanyaBeliau menambah : Saya sentiasa mengikuti perkembangan beliau (Syeikh) di dalam penjara ketika beliau bersama rakan-rakanya. Dan saya dapat merasakan bahawa HAMAS akan mengamuk jika Syeikh ini diapa-apakan oleh sesiapa pun. Beliau adalah bapa spiritual kepada HAMAS!. (Kenyataan ini telah dinyatakan oleh pegawai berkenaan di dalam sebuah rancangan Talk Show di salah sebuah rangkaian Televisyen Israel pada malam Sabtu 3 / 4 / 2003).

KELAHIRAN YANG KE 3

2007-06-11T21:01:00.000-07:00

Anak ke 3 kami diberi nama Syarif Mohd Daud lahir pada hari khamis 21 Jumada Al-Awwal 1428 bersamaan dengan 7 hb Jun 2007 di hospital Mabarrah Asosirah,Alex,Egypt jam 4.15 petang.

Anak merupakan punca rezeki kepada kita dan juga punca rezeki kepada pendapatan negara...sebab itu Rasulullah mengalakan umat dia memiliki anak yang ramai...Setiap kelahiran Allah telah menetapkan rezekinya,jadi kita jangan bimbang untuk rezeki mereka cuma yang penting kita perlu mengikut tuntutan agama islam dalam mentadbir keluarga dan juga negara.

ANDA TERCEKIK ?

2007-06-01T08:12:00.000-07:00

TERCEKIK

Banyak kematian disebabkan benda yang tersekat di saluran pernafasan[tercekik] dilaporkan setiap tahun

1. SEBAB-SEBAB

Tercekik biasanya berlaku semasa makan
a] dewasa : makanan tidak dikunyah dengan ebtul dan menelannya dengan gelojah
b] kanak-kanak : memasukkan objek di dalam mulut

2. FAKTOR-FAKTOR

a] ketulan makanan besar yang tidak dikunyah dengan betul
b] gigi palsu
c] main, menangis, ketawa atau bercakap semasa makan atau ketika bendasing berada di dalam mulut

3. PENCEGAHAN

a] makanan hendaklah dipotong kecil dan kunyak perlahan-lahan
b] jangan ketawa atau bercakap semasa mengunyah makanan atau menelan
c] larang kanak-kanak daripada berjalan, berlari dan bermain semasa makan ataupun apabila terdapat benda/objek di dalam mulut
d] jauhkan benda-benda [guli, manik atau butang] daripada bayi dan kanak-kanak kecil

4. CARA MENGENAL PASTI KEADAAN TERCEKIK

a] tidak boleh bercakap
b] susah untuk bernafas
c] susah untuk batuk dengan kuat
d] bibir dan kuku menjadi kebiruan
e] pengsan

5. TEKNIK MENYELAMAT MANGSA TERCEKIK

a] pastikan mangsa boleh bercakap atau batuk. Perlu bertanya "ANDA TERCEKIK"
mangsa menunjukkan isyarat dengan memegang tengkuk di antara ibu jari dan jari telunjuk
b.1] Tekan abdoman {HEIMLICH MANEUVER]
i. berdiri di belakang mangsa dan letakkan kedua tangan anda dipinggangnya. Bongkokkan mangsa sedikit
ii. buat satu genggaman dan letakkan dibahagian atas pusat
iii. letakkan tangan yg lain ke atas genggaman tadi, tekan abdomen menggunakan genggaman tangan dengan cepat ke arah dalam dan keatas
iv. lakukan berulang-ulang sehingga bendasing yang tersekat itu keluar

b.2] Tekanan Dada
boleh dilakukan kepada mangsa yang gemuk atau mengandung
i. berdiri d ibelakang mangsa dan letakkan kedua tangan dibawah ketiak mangsa supaya mengelilingi anda
ii. tekan dengan cepat arah ke dalam

6. SALURAN PERNAFASAN TERSEKAT [bayi yg kurang 1 tahun]

a] penilaian : pastikan kesesakan pernafasan, batuk yang tidak berkesan, tangisan yang lemah dan kebiruan pada bibir serta lidah
b]pada posisi duduk, ampukan kepala dan tengkuk menggunakan sebelah tangan
c] pegang bayi dengan mukanya ke bawah kedudukan kepala lebih rendah daripada badan di atas paha anda
d] berikan 5 tepukan dengan kuat, di antara kedua tulang belikat dengan bahagian pangkal tapak tangan satu lagi
e] jika gagal, letakkan bayi diantara tangan/lengan anda dan telentangkan dia. Pastikan kedudukan kepala lebih rendah daripada badannya
f] berikan 5 tekanan dada dibahagian tengah tulang dada
g] ulang langkah [d] dan [f] sehingga bendasing

Sumber daripada :http://hanieliza.fotopages.com/

ANAK SOLEH

2007-05-20T23:26:00.001-07:00

MOTIVASI PAGI

2007-05-11T18:13:00.000-07:00

CARA MUDAH BERHENTI MEROKOK

2007-05-09T16:12:00.000-07:00

Bagaimana cara berhenti merokok dalam masa 5 hari

Insyallah kami akan kemukakan cara-cara yang boleh membantu berhenti merokok yang mana berlaku secara praktikal di seluruh dunia seramai 20 juta perokok berjaya berhenti merokok dengan cara tersebut.

Perlaksanaan cara ini ditunjuk oleh Dr.Hussain Amin Syahatah Pengerusi Persatuan Membenteras Merokok di Mesir yang mampu menolong perokok lebih daripada 5120 perokok sehingga sekarang.

Cara tersebut diberi nama 5 HARI dilaksanakan seperti di bawah:

Hari Pertama :

*Perokok perlu menanam atau memperingatkan diri dengan semangat yang bersungguh-sungguh bahawa dia tidak akan merokok lagi sampai bila-bila.

*Kemudia mulakan hari pertama dengan minum 2 gelas air masak,kemudian tarik nafas sedalam-dalamnya selama kiraan 1 hingga 5 kemudian ruku' seperti solat dan hembuskan nafas tadi melalui mulut.Kemudian berdehem 3 kali masih dalam ruku' sambil membuang kahak yang ada di rongga kawasan tengkok jika ada.

*Selepas itu mandi dengan air suam atau sejuk waktu pagi dalam tempoh 3 minit atau 5 minit sambil menggosok bahagian dada kiri dan lengan kiri dengan kain basah sehingga naik kemerahan kulit..Itu adalah untuk membersikan darah daripada nikotin.

*Kemudian melakukan riayadhah berjalan sejauh 500meter.

*Sentiasa melazimi minium air masak tidak kurang daripada 2 liter air sehari di samping mengambil jus limau atau limau nipis..

*Lepas zohor mandi sekali lagi disamping menggosok dengan kain basah di kawasan yg sama seperti pagi tadi…

*Sebelum tidur minum 2 gelas air masak selepas itu tarik sedalam-dalamnya selama kiraan 1 hingga 5 kemudian ruku' seperti solat dan hembuskan nafas tadi melalui mulut.Kemudian berdehem 3 kali masih dalam ruku' sambil membuang kahak yang ada di rongga kawasan tengkok jika ada.

*Selepas itu mandi untuk kali ketiga dan gosok tempat yang sama dengan kain basah.

Hari Kedua :

*Ulang perkara yang sama cuma ada perubahan di tempat gosok.Gosok di dada sebelah kanan dan lengannya sekali bersama doa kepada Allah bersungguh-sungguh agar menolong dalam menghidar sifat merokok

Hari Ketiga:

*Ulangi yang sama cuma gosok perut dan belakang dengan kain basah sahaja.

Hari Keempat:

*Ulangi yang sama cuma gosok betis kiri dengan kain basah sahaja

Hari Kelima:

*Ulangi yang sama cuma gosok betis kanan dengan kain basah sahaja

Sabit secara ilmiah bahawa merokok membawa kepada tua yang cepat.Jabatan kesihatan dunia menyatakan bahawa antara sebab-sebab kematian adalah merokok selepas itu Aids kemudian minum minuman keras.Disebut juga bahawa rokok mengandungi 3000 bahan kimia

Sekarang mulakanlah untuk berhenti merokok wahai sahabat-sahabat kami yang mulia…

Selamat Mencuba Semoga Allah Kaburkan Usaha Kita…Amin ya Rabbbbbbb

DEMI ANAK-ANAK ANDA DAN ORANG LAIN YANG ANDA KASIHI

2007-05-06T21:18:00.000-07:00

PENARIKAN SEMULA UBAT MENGANDUNGI PHENYLPROPANOLAMINE

(Mesej asal oleh Dato' Dr Jemilah Mahmood, Hospital Gleanagles) Kepada Semua, Luangkan masa untuk menghantar mesej ini atau mengedar risalah ini kepada orang yang disayangi, keluarga dan rakan-rakan. Cetakkannya dan letakkandi pejabat agar boleh dibaca oleh semua. PERHATIAN!!! SILA BACA DENGAN TELITI DEMI ANAK-ANAK ANDA DAN ORANG LAINYANG ANDA KASIHI! Kesemua ubat yang mengandungi PHENYLPROPANOLAMINE sedang ditarik balik.Anda boleh menghubungi nombor 800 yang tersenarai di semua kotak ubat danbertanyakan tentang bayaran balik. Sila baca dengan TELITI, kerana sesetengah daripada anda menggunakan ubat-ubat ini (salah satunya ialahAlka Seltzer Plus). BERHENTI MENGAMBIL sebarang ubat yang mengandungiPHENYLPROPANOLAMINE . Ia didapati berkait rapat dengan pertumbuhanhemorrhagic stroke (pendarahan otak) di kalangan wanita berumur 18-49dalam masa tiga hari selepas mengambilnya. Masalah tersebut belum dikesanuntuk lelaki, tetapi FDA menyarankan setiap orang (termasuk kanak-kanak)mencari alternatif lain.

UBAT-UBATAN BERIKUT MENGANDUNGI PHENYLPROPANOLAMINE :

Acutrim Diet Gum Appetite Suppressant Plus Dietary

Supplements

Acutrim Maximum Strength Appetite Control Alka-Seltzer Plus

Children's Cold Medicine Effervescent

Alka-Seltzer Plus Cold medicine (perasa ceri atau oren)

Alka-Seltzer Plus Cold ! Medicine Original

Alka-Seltzer Plus Cold & Cough Medicine Effervescent

Alka-Seltzer Plus Cold & Flu Medicine Effervescent

Alka-Seltzer Plus Cold & Sinus Effervescent

Alka Seltzer Plus Night-Time Cold Medicine Effervescent

BC Allergy Sinus Cold Powder

BC Sinus Cold Powder

Comtrex Deep Chest Cold & Congestion Relief

Comtrex Flu Therapy & Fever Relief

Day & Night Contac 12-Hour Cold Capsules

Contac 12 Hour Caplets

Coricidin D Cold, Flu & Sinus

Dexatrim Caffeine Free

Dexatrim Extended Duration

Dexatrim GelcapsDexatrim Vitamin C/Caffeine Free

Dimetapp Cold & Allergy Chewable Tablets

Dimetapp Cold & Cough Liqui-Gels

Dimetapp DM Cold & Cough Elixir

Dimetapp Elixir

Dimetapp 4 Hour Liquid Gels

Dimetapp 4 Hour Tablets

Dimetapp 12 Hour Extentabs Tablets

Naldecon DX Pediatric Drops

Tavist-D 12 Hour Relief of Sinus & Nasal Congestion

Triaminic DM Cough Relief

Triaminic Expectorant Chest & Head Congestion

Triaminic Syrup Cold & Allergy

Triaminic Triaminicol Cold & Cough

Adalah difahamkan pihak pengeluar Triaminic dengan secara sukarela menariksemula ubatan berikut kerana mengandungi campuran yang menyebabkan strokedan serangan mengejut kepada kanak-kanak :

Orange 3D Cold & Allergy Cherry (merah jambu)

3D Cold & Cough Berry

3D Cough Relief

Yellow 3D Expectorant

Hubungi mereka di nombor 1-800-548-3708 dengan menyatakan nombor lot padakotak untuk membolehkan mereka menguruskan pemulangan ubat tersebut dan mereka akan memberikan bayaran balik kepada anda. Jika anda mengenalisesiapa yang mempunyai anak kecil, SILA BERIKAN RISALAH INI. INI ADALAHSESUATU YANG SERIUS. EDARKANNYA KEPADA SEMUA ORANG YANG ANDA KENALI AGAR MEREKA BOLEH MENGAMBIL LANGKAH SEWAJARNYA UNTUK MENGELAK TRAGEDI KEPADAKELUARGA MEREKA.

RAHSIA INGATAN ULAMA'

2007-05-04T10:21:00.000-07:00

Akal merupakan anugerah Allah yang terpenting kepada manusia. Dengan akal Allah mentaklifkan (mempertanggungjawabkan) kepada kita tentang semua syariatNya. Memahami hakikat akal inilah maka syarikat “Perniagaan Qurba” berusaha membuat kajian ilmiah yang mendalam tentang makanan kecerdasan otak yang bersumberkan daripada :Al-QuraanSunnah Nabi s.a.wPendapat ulama perubatan Islam

Kenapa ulama-ulama terdahulu mempunyai akal yang cerdas, kuat ingatan, kuat hafalan dan pintar ?Ulama-ulama dahulu dapat menhafal Al-Quraan, mengingati beribu-ribu hadis nabi s.a.w serta menguasai pelbagai ilmu sejak kecil. Mereka dapat berijtihad, menyelesaikan masalah umat, mengekalkan kesihatan akal dan tidak lupa serta nyanyuk pada sepanjang kehidupan mereka…

1. Rumman (Punica granatum)

Allah S.W.T berfirman dalam Al Quraan tentang “rumman” :“Kami jadikan kebun-kebun dari anggur,zaitun serta buah rumman (delima) yang bersamaan (rupa dan rasa) dan yang tidak bersamaan..” surah Al An-am ayat 141 -“Sesiapa yang makan “rumman” (delima) Allah akan cahayakan hatinya,”

2. Adas (Organik lentils)

Allah berfirman dalam Quran tentang ‘adas (sejenis bijirin) dalam Al-Quraan:“Wahai Musa! Kami tak sabar dengan makanan yang semacam saja, maka pohonlah kepada tuhanmu untuk kami supaya dikeluarkan bagi kami sebahagian dari apa yang tumbuh di bumi, dari sayurannya, mentimun, bawang putihnya dan kacang ‘adasnya serta bawang merah..’ surah Al Baqarah: 61Adas ialah makanan bijirin yang terkenal di kalangan orang Arab serta disokong oleh ulamak perubatan Islam untuk kesihatan badan. Antara khasiatnya ialah dapat menguatkan ingatan dan kesihatan otak yang terdapat dalam kitab Islam, Tib-al-Aimmah, muka surat 389 maksudnya :“Terdapat berita menyatakan bahawa perkara yang mewarisi ingatan ialah makan daging dikawasan tengkok binatang (yang halal), makan yang manis- manis serta ‘adas’, makan roti sejuk dan membaca ayat Qursi.”

3. Za’faran (Crocos sativus)

Dalam kitab perubatan karangan Abdul Latif ‘Asyur, menyebut tentang za’faran iaitu sejenis tumbuhan ubat terkenal dan diamalkan dalam perubatan Ibnu Sina. Saidina Ali k.w. pernah menyatakan tentangnya iaitu :“Sesiapa yang mengambil sebahagian za’faran tulen dan su’di satu bahagian, dicampur dengan madu, diminum sebanyak dua sudu pada setiap hari maka dikagumi ingatannya sehingga dituduh melakukan sihir".

4. Zabib (Raisin)

Di dalam kitab Tib al-Nabawi oleh Ibnu Qayyim al-Juzi karangan Dr. Asayyid al-jamili, muka surat 241, Imam Al Zuhri ada berkata:“Sesiapa yang ingin menghafal hadis,maka dia hendaklah memakan zabib."

5. Qaranful (Eugenia carophyllus)

Ia merupakan tumbuhan kesihatan yang tahan lama jika dikeringkan. Terkenal di dalam perubatan Islam, ia berkhasiat untuk kesihatan badan terutamanya untuk kekuatan ingatan dan kepintaran sebagaimana yang dinyatakan di dalam kitab perubatan Islam, Tib al-Aimmah oleh Assayyid Abdullah Syubbir muka surat 389 yang menjelaskan tentang kenyataan Imam Jaafar Al-Sodiq rahimahullah. Imam Jaafar adalah ulama terkenal di Madinah, mempunyai ramai penuntut di antaranya termasuklah Imam Abu Hanifah rahimahullah. Imam Jaafar lahir pada tahun 80 hijrah dan meninggal pada tahun 148 hijrah. Beliau adalah guru kimia kepada ulama kimia yang terkenal iaitu Jabir bin Hayyan dan Ar-Razi rahimahullah. Imam Jaafar pernah menerangkan masalah kekuatan ingatan dan cara menguasai ilmu kepada pertanyaan anak muridnya Abi Basir, sebagaimana dalam satu riwayat di bawah:“Berkata Abi Basir : Aku bertanya kepada Al-Sodiq iaitu Imam Jaafar Al-Sodiq bagaimanakah kami berupaya mengingati ilmu yang engkau sebarkan kepada kami, lalu imam Jaafar Al-Sodiq berkata “Ambillah seberat 10 dirham (lebih kurang 10 sudu) qaranful, begitu juga kundar serta ditumbuk halus kedua-duanya, lalu diletakkan di atas lidah (dihisap) pada setiap hari.””

6. Karaps (Apium gravolens)

Dari kitab Tib al-Aimmah oleh Asyayyid Abdullah Syubbir, muka surat 388 dan 393, ada dinyatakan bahawa nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda, maksudnya:“Makanlah olehmu karaps kerana ianya mewarisi ingatan. Ia adalah dari tumbuhan hijau.”“Hendaklah kamu mengambil karaps, jika sekiranya sesuatu dapat menambahkan akal ianya adalah (karaps).

7. Zanjabil (Zingerber officinal)

Allah S.W.T berfirman dalam Quran, maksudnya,"Mereka dalam Syurga itu,diberi minum sejenis minuman campurannya dari zanjabil.”Di dalam kitab Mukhtasar Tib al-Nabawi, Imam jalaludin al-Sayuti (849 - 911 Hijrah) karangan Ibrahim Muhammad al-Jamal dan kitab Tib al-Aimmah oleh Assayyid Abdullah Syubbir, muka suratr 388 - 389 menyebut riwayat dari ulama terkenal iaitu Ali al-Ridha rahimahullah (141 - 203 Hijrah) menyatakan bahawa :“Sesiapa yang ingin mengatasi masalah lupa dan menguatkan ingatan, maka hendaklah dia makan 3 potong zanjabil yang dicampur dengan “ Asal dan juga Khardal(sejenis bijirin) bersama dengan makanannya pada setiap hari.”

8. Khardal (Semen brassica juncea)

Khardal juga merupakan salah satu daripada khazanah perubatan orang Arab termasuk Ibnu Sina. Ini kerana khasiatnya banyak untuk tubuh badan sebagaimana yang tercatat di dalam kitab karangan Dr. Amin Ruwain bertajuk Al-Tadawa bi al-A'syab wa al-Nabatat, muka surat 79.

9. Asal (Forest Honey)

'Asal (madu) merupakan makanan pengubatan yang paling terkenal kepada semua penduduk di dunia di mana Allah berfirman dalam surah An Nahl ayat 68-69, maksudnya:“ ……. Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warna. Di dalamnya terdapat ubat yang boleh menyembuhkan (penyakit) bagi manusia.”Dari riwayat Imam Al-Juzi ia menyatakan bahawa:“Hendaklah kamu mengambil ‘asal (madu) kerana ianya baik untuk ingatan.

10. Laban (Pure goat's milk)

Allah berfirman dalam Al Quran tentang laban (maksudnya) :"Sesungguhnya pada binatang-binatang ternakan itu kamu beroleh pelajaran yang mendatangkan iktibar, kami beri minuman kepada kamu dari apa yang terbit dari dalam perut, yang lahir di antara hampas makanan dengan darah, iaitu susu yang bersih, mudah diminum lagi sedap rasanya." - surah an-Nahl ayat 66Susu kambing dicampur di dalam formula ini kerana khasiatnya yang banyak seperti mana yang disebut dalam kitab perubatan Islam dan perubatan moden.

11. Na’na’ (Mental longifolia)

Ia merupakan tumbuhan yang sentiasa dimasukkan dalam minuman orang-orang Arab. Dalam kitab Al Tadawa muka surat 205, Abdul Latif Asyur menyebut bahawa na’na’ boleh melancarkan perjalanan darah ke otak manusia serta merangsang kecerdasan pemikiran. Dr. Riyad Muhamad dalam kitabnya yang bertajuk “Kepintaran Minda Dan Kepantasan Ingatan" berkata :“Digoreng (dikeringkan) na’na’ serta dihaluskan kemudian dicampur dengan madu, selepas itu dimasukkan tujuh titik minyak habbatus sauda, diminum suam-suam serta dibaca ayat Al Ruqayyah sebanyak 7 kali, ayat syifa serta surah Yassin."

12. Habbatus Sauda (Nigelia sativa)

Faedahnya sudah terkenal sebagai bijirin yang dapat menyembuhkan berbagai-bagai penyakit seperti dalam hadis Rasulullah S.A.W maksudnya:“Hendaklah kamu mengambil habbatus sauda ini kerana ianya penyembuh bagi setiap penyakit melainkan mati.”

ALHAMDULILLAH BERMULA LANGKAH

2007-05-03T18:18:00.000-07:00

Pada hari ini bermula aku melangkah ke alam blogger semoga mendapat manfaat kepada aku dan semua yang melayari alam blogger.....